Хадис 65

Хадис 64

Текст::

От Али ибн Абу Талиба, да будет им доволен Всевышний Аллах, который сказал: “Я был человеком с частым выделением мази и повелел Микъдаду, чтобы он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (об этом). Он спросил, и Пророк ответил: “В этом случае – малое омовение”” (хадис согласован, данная версия принадлежит Аль-Бухари).

Объяснение некоторых слов и выражений, встречающихся в хадисе:

Мази – липкая негустая бесцветная жидкость, выделяющаяся у мужчины при любовных играх и половом возбуждении во время его угасания.

Выводы из хадиса:

1. Выделение мази является одним из обстоятельств, нарушающих малое омовение (об этом уже сообщалось ранее), однако не требует совершения полного омовения. С эти согласны все ученые мусульманской уммы.

2. Человек, у которого выделилось мази, должен вымыть половой член полностью, а только затем совершить малое омовение. Что же касается мочеиспускания, то после него достаточно помыть головку полового органа.

3. Хадис содержит указание на то, что мази – наджаса, так как его приказывается смывать (об этом также рассказывалось выше).

Текст::

От Айши, да будет доволен ею Всевышний Аллах, которая рассказала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поцеловал одну из своих жен, а затем вышел на намаз, не совершив омовение заново (хадис приведен Ахмадом, Аль-Бухари оценил его как слабый).

Степень достоверности хадиса:

Хадис слабый. Некоторые ученые считали его сильным и достоверным, среди них Ахмад Шакир и Аль-Албани.Он приводится в сборнике достоверных хадисов ибн Маджи (№ 406), в сборнике достоверных хадисов Абу Дауда (№ 171), в “Аль-Мишкат” (№ 323).

Объяснение некоторых слов и выражений, встречающихся в хадисе:

Одну из своих жен: речь идет о самой Айше, да будет доволен ею Аллах, как это выясняется из другого хадиса.

Выводы из хадиса:

1. Хадис указывает на то, что прикосновение к лицу противоположного пола и целование не нарушают малое омовение, и подтверждает правило, которое таково, что никакие обстоятельства, кроме тех немногих, о которых сообщено в Коране и Сунне, омовение не нарушают. То, что было установлено и признано действительным в соответствии с доводами Шариата (в данном случае речь идет о действительности омовения), может быть отменено и признано недействительным (то есть омовение может быть признано нарушенным) только на основе довода из Шариата.

2. Малое омовение не нарушается при прикосновениях и поцелуях, даже страстных, если только при этом не выделилось мази. Таково наиболее достоверное мнение, хотя Аллаху ведомо лучше.

Дата добавления: 2015-06-04