Историческая преамбула. Поэтому психология народов, утверждает он, не может быть полностью построена по типу экспериментальной психологии

Поэтому психология народов, утверждает он, не может быть полностью построена по типу экспериментальной психологии. (Обратите внима­ние: психологика утверждает нечто подобное, признавая естественно­научный подход к описанию механизмов сознания и путь гуманитарной науки при попытках описать содержание сознания).

Исследования структуралистов имели серьёзное значение для последующего развития психологии. Неудача исследовательской про­граммы объяснения сознания изнутри самого сознания эксперименталь­но подтвердила то, что, в общем-то, можно было ожидать из логических соображений (хотя, возможно, и не всем казалось очевидным): созна­ние из самого сознания невыводимо, оно не разлагается на какие-либо неделимые элементы. Но в том-то и заключается мощь естественной науки, что, как только она принимается за дело, чисто словесные споры заканчиваются. Спорить теперь можно только с учетом полученных в опыте данных, от которых опасно небрежно отмахиваться.

Недостатки метода самонаблюдения не призывают отказаться от этого метода — это невозможно ¹. Они лишь подчёркивают невоз­можность объяснения сознания из самого себя, экспериментально под­тверждая логическую несостоятельность этой идеи. Нельзя найти при­чины сознательной деятельности в самом сознании. То, что мы осознаём, постоянно меняется во времени. А как выявить структуру процесса, если логика этого процесса ускользает от понимания?

Приведем некоторые важные экспериментальные выводы, кото­рые будет полезно иметь в виду при дальнейшем изложении:

* Мы не осознаём процесса создания мысли. Течение осознаваемой
мысли определяется причинами, которые сами не осознаются (или,
в терминологии вюрцбургской школы, это течение «детермини­
руется неосознаваемыми тенденциями»).

* Процессы в сознании протекают гораздо быстрее, чем скорость
их словесного описания.

* Словесное описание не исчерпывает содержание сознания.

* Сознание состоит не только из ясных переживаний, но и из смутных,
неясных.

* То, что человек осознает, во многом зависит от его предваритель­
ных предположений, а также от того, какую задачу он в данный
момент решает. [окончание cтраницы 131]

__________________________

¹Как напишет Л. С. Выготский (Собр. соч., 1,с. 61), «вопрос о научной ценности самонаблюдения решается сходно с практической ценностью в судебном разбиратель­стве показаний потерпевшего и виновного. Они пристрастны,., полагаться на них — безу-мие. Но значит ли это, что мы должны в процессе не выслушивать их вовсе?»

Раздел второй

* Самонаблюдение подвержено ошибкам так же, как и все осталь­
ные процессы, протекающие в сознании.

* Как только человек задумывается над тем, как протекает дея­
тельность его сознания, так сама эта деятельность изменяется.

* Возможности сознания ограничены по объему, но природа этих ог­
раничений не осознаётся, т. е. в самом сознании не содержится.

После этих изысканий в психологических кругах надолго зароди­лось сомнение в самонаблюдении как в приемлемом методе психологи­ческого исследования. А то, что представлялось самой очевидной ве­щью на свете, оказалось гораздо менее ясным, чем предполагалось до этих исследований. Сознание ускользало от понимания.

Дата добавления: 2015-06-04