Об агитации за отдельный от партии 4 страница

Основные работы: «Lehrbuch der allgemeinen Psychologie», 1894 («Учебник общей психологии»), «Philosophie als Grundwissenschaft», 1910 («Философия как основная наука»); «Logik oder Philosophie als Wissenslehre», 1918 («Логика или философия как

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН______________________________ 499

теория знания») и другие. — 66, 187, 208, 218, 222, 223—224, 239, 294, 322—323, 369, 371.

Ренувье (Renouvier), Шарль (1815—1903) — французский философ-эклектик, глава философской школы неокритицистов; по образованию математик. С 1890 года принимал активное участив в журнале «L'Année Philosophique» («Философский Ежегодник»). Характеризуя Ренувье как реакционного филосо­фа, В. И. Ленин писал: «Теоретическая философия его — соединение феноменализма Юма с априориз­мом Канта. Вещь в себе решительно отвергается. Связь явлений, порядок, закон объявляется априорным, закон пишется с большой буквы и превращается в базу религии. Католические попы в восторге от этой философии» (настоящий том, стр. 221).

Основные произведения: «Manuel de philosophie moderne», 1842 («Руководство по современной фило­софии»); «Manuel de philosophie ancienne», 1844 («Руководство по древней философии»); «Essais de critique générale», 1854—1864 («Опыты общей критики»); «Le personalisme», 1903 («Персонализм») и другие. —27, 216, 220, 221, 223, 243.

Риги (Righi), Аугусто (1850—1921) — итальянский физик, с 1873 года — профессор Технического института в Болонье; известен работами в области электричества и магнетизма. По своим философским взглядам — стихийный материалист.

Основные работы: «La moderna teoria dei fenomeni fisici», 1904 («Современная теория физических яв­лений»); «Le nuove vedute sull'intima strattura della materia», 1907 («Новые взгляды на строение материн») и другие. — 273, 275, 278.

Риккер (Rücker), Артур Уильям (1848—1915) — английский физик; с 1901 по 1908 год — ректор Лондонского университета; работал главным образом в области геофизики, теории электричества и маг­нетизма; в философии — стихийный материалист. — 290, 291 — 293, 294.

Риль (Riehl), Алоиз (1844—1924) — немецкий философ-неокантианец, с 1873 года — профессор в Граце, Фрейбурге, Киле, Галле и Берлине; пытался «реалистически» истолковать учение Канта примени­тельно к современному естествознанию.

Основной труд «Der philosophische Kritizismus und seine Bedeutung für die positive Wissenschaften», 1876—1887 («Философский критицизм и его значение для положительных наук»). — 162, 215, 216, 220.

Родье (Rodier), Жорж (1848—1910) — профессор истории античной философии в Париже. — 235. Руднев, В. А. — см. Базаров, В.

500______________________________ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Секст Эмпирик (II в.) — древнегреческий философ и врач, видный представитель античного скепти­цизма, отрицал возможность истинного познания, выступал против всяких «догматических» суждений и нравственных принципов, утверждал, что человек не должен иметь никаких убеждений, которые, по его мнению, являются главной помехой на пути к счастью («атараксии»). Дошедшие до нас сочинения Сек­ста Эмпирика «Пирроновы основоположения» и «Против математиков» содержат богатый историко-философский материал. — 143.

Сениор (Senior), Нассау Уильям (1790—1864) — английский вульгарный экономист, защищавший ин­тересы фабрикантов и принимавший деятельное участие в их агитации против сокращения рабочего дня в Англии (30-е годы XIX века). Его памфлет «Letters on the Factory Act, as It Affects the Cotton Manufac­ture», 1837 («Письма о влиянии фабричного законодательства на хлопчатобумажную промышленность») К. Маркс подверг резкой критике в I томе «Капитала» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 23, стр. 235—240). — 141.

Смит (Smith), Норман Кемп (1872—1958) — английский философ-идеалист, близок к «неореализму»; в 1919—1945 годах — профессор Эдинбургского университета.

Основные работы: «Prolegomena to an Idealistic Theory of Knowledge», 1924 («Пролегомены к идеали­стической теории познания»); «The Philosophy of David Hume», 1941 («Философия Давида Юма») и дру­гие. — 67—69, 90, 152.

Снайдер (Snyder), Карл (род. в 1869 г.) — американский экономист и писатель; автор популярных ра­бот по естествознанию: «New Conceptions in Science», 1903 («Новые концепции в науке») и «The World Machine», 1907 («Машина мира»). — 375 — 376.

Соловьев, В. С. (1853—1900) —реакционный философ, иррационалист и мистик. В своей объективно-идеалистической философии возрождал идеи неоплатоников, выше всякого бытия ставил «духовное пер­воначало» — бога, в котором он видел основу «всеединства» мира. Выступал против материализма, вы­двигал задачу философского обоснования христианства, пропагандировал идею вселенской церкви, ре­лигиозного «обновления» человечества. Философия Соловьева оказала значительное влияние как на рус­ских буржуазных философов конца XIX — первой половины XX века, так и на современных философов-идеалистов ряда капиталистических стран.

Основные работы: «Кризис западной философии» (1874), «Философские начала цельного знания» (1877), «Критика отвлеченных начал» (1877—1880) и другие. — 318.

Сорель (Sorel), Жорж (1847—1922) — французский социолог и философ, теоретик анархо-синдикализма, в философии — эклектик. Находясь под влиянием П. Ж. Прудона, Ф. Ницше, А. Берг-

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН______________________________ 501

сона, пытался сочетать марксизм с прудонизмом, защищал иррационализм и волюнтаризм. — 310.

Спенсер (Spencer), Герберт (1820—1903) — английский философ, психолог и социолог, видный представитель позитивизма, один из основателей так называемой органической теории общества. Стре­мясь оправдать социальное неравенство, уподоблял человеческое общество животному организму и пе­реносил биологическое учение о борьбе за существование на историю человечества. Реакционные фило­софские и социологические взгляды Спенсера сделали его одним из самых популярных идеологов анг­лийской буржуазии. Основная работа «System of Synthetic Philosophy», 1862—1896 («Система синтетиче­ской философии»). — 214, 347.

Сталло (Stallo), Джон Бернард (1823—1900) — американский философ и физик; в начале своей дея­тельности был сторонником гегелевского идеализма, позднее поддерживал эмпириокритицизм. — 328 —

329.

Столыпин, П. А. (1862—1911) — государственный деятель царской России, крупный помещик. В 1906—1911 годах — председатель Совета министров и министр внутренних дел России. С его именем связана полоса жесточайшей политической реакции с широким применением смертной казни в целях подавления революционного движения («столыпинская реакция» 1907— 1910 гг.). Столыпин провел аг­рарную реформу с целью создать в лице кулачества опору царского самодержавия в деревне. Однако его попытка упрочить самодержавие путем проведения некоторых реформ сверху в интересах буржуазии и помещиков потерпела провал. В 1911 году Столыпин был убит в Киеве эсером Богровым. — 231.

Струве, П. Б. (1870—1944) — буржуазный экономист и публицист, один из лидеров партии кадетов. В 90-х годах — виднейший представитель «легального марксизма», сотрудник и редактор журналов «Новое Слово» (1897), «Начало» (1899) и «Жизнь» (1900). Уже в первой своей работе «Критические за­метки к вопросу об экономическом развитии России» (1894) Струве, критикуя народничество, выступал с «дополнениями» и «критикой» экономического и философского учения К. Маркса, солидаризировался с представителями вульгарной буржуазной политической экономии, проповедовал мальтузианство, стремился приспособить марксизм и рабочее движение к интересам буржуазии. Струве был одним из теоретиков и организаторов либерально-монархического «Союза освобождения» (1903—1905) и редак­тором его нелегального органа — журнала «Освобождение» (1902—1905). С образованием в 1905 году партии кадетов — член ее ЦК. Один из идеологов российского империализма. После Октябрьской со­циалистической революции — ярый враг Советской власти, член контрреволюционного правительства Врангеля, белоэмигрант. — 69, 221, 366.

502______________________________ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Суворов, С. А. (1869—1918) — социал-демократ, литератор и статистик. Революционную деятель­ность начал в 90-х годах в рядах народовольцев. С 1900 года — социал-демократ; в 1905— 1907 годах работал в большевистских организациях ряда городов России. Был делегатом IV (Объединительного) съезда РСДРП. После поражения революции 1905—1907 годов примкнул к группе партийных интелли­гентов-махистов, предпринявших поход против философии марксизма; в сборнике «Очерки по филосо­фии марксизма» (1908) опубликовал статью «Основания социальной философии», которую В. И. Ленин подверг уничтожающей критике в книге «Материализм и эмпириокритицизм».

После 1910 года Суворов отошел от партии, работал статистиком. В 1917 году примкнул к меньшеви­кам-интернационалистам. После Октябрьской социалистической революции занимал ряд выборных должностей в Москве и Ярославле; погиб во время контрреволюционного восстания в Ярославле в июле 1918 года. — 9—10, 351—356.

Томсон (Thomson), Джозеф Джон (1856—1940) — английский физик; с 1884 года — профессор Три-нити-колледжа и директор Кавендишской лаборатории Кембриджского университета; член Лондонского королевского общества, с 1915 по 1920 год — его президент. Известен своими работами по теории вих­рей, применению общих принципов механики к физическим и физико-химическим явлениям и особенно исследованиями в области электричества и магнетизма; им был открыт электрон (1897), предложена одна из первых моделей атома (1903). По своим философским взглядам — стихийный материалист.

Основные работы: «Electricity and Matter», 1903 («Электричество и материя»); «The Corpuscular The­ory of Matter», 1907 («Корпускулярная теория материи»); «The Electron in Chemistry», 1923 («Электрон в химии») и другие. — 275.

Томсон (Thomson), Уильям, лорд Кельвин (1824—1907) — английский физик; с 1846 по 1899 год — профессор университета в Глазго, член Лондонского королевского общества, с 1890 по 1895 год — его президент; почетный член Петербургской Академии наук. Научная деятельность Томсона была много­сторонней: он уделял большое внимание проблемам математической физики, ее преподаванию и техни­ческим приложениям; важное значение имеют его работы в области термодинамики, электричества, маг­нетизма и др. Томсону принадлежит ряд изобретений и усовершенствований физических приборов (ком­паса, гальванометра и других).

По своим философским взглядам был механистическим материалистом.

Основные работы Томсона изданы в сборниках: «Reprint of Papers on Electricity and Magnetism», 1872 («Переиздание

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН______________________________ 503

работ по электричеству и магнетизму»); «Mathematical and Physical Papers», 1882—1911 («Математиче­ские и физические работы»); «Popular Lectures and Addresses», 1889—1894 («Популярные лекции и ре­чи»). — 271, 279.

Ульвиг (Houllevigue), Луи (1863—1944) — французский физик, с 1905 года — профессор университе­та в Марселе. Основные работы: «L'évolution des sciences», 1908 («Эволюция наук»); «La matière», 1913 («Материя») и другие. — 273.

Ульянов, В. И. — см. Ленин, В. И.

Уорд (Ward), Джемс (1843—1925) — английский психолог, философ-идеалист и мистик; с 1897 года — профессор Кембриджского университета. В своих работах, особенно в книге «Naturalism and Agnosti­cism», 1889 («Натурализм и агностицизм»), пытался использовать открытия физики для борьбы против материализма и защиты религии. — 90, 178, 216—218, 290, 293—299, 302, 307, 310, 317, 362, 364, 366.

Φ

Фейербах (Feuerbach), Людвиг Андреас (1804—1872) — выдающийся немецкий философ-материалист и атеист. С 1828 года — приват-доцент Эрлангенского университета; в своей первой работе «Gedanken über Tod und Unsterblichkeit», 1830 («Мысли о смерти и бессмертии») выступил против догмата христи­анской религии о бессмертии души; книга была конфискована, Фейербах подвергся преследованиям и вскоре был уволен из университета. В 1836 году переехал в деревню Брукберг (Тюрингия), где прожил почти 25 лет. В первый период своей философской деятельности примыкал к левому крылу гегелевской школы, к концу 30-х годов отошел от идеализма; в работах «Zur Kritik der Hegeischen Philosophie», 1839 («К критике философии Гегеля») и «Das Wesen des Christentums», 1841 («Сущность христианства») по­рывает с гегельянством и переходит на материалистические позиции. В понимании общественных явле­ний Фейербах остался идеалистом. Провозглашенный им антропологический принцип в философии В. И. Ленин назвал «лишь неточным, слабым описанием материализма» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 72). Фейербах не смог преодолеть созерцательный характер метафизического материализма и осоз­нать роль практики в процессе познания и общественного развития.

Фейербах был идеологом наиболее радикальных, демократических слоев немецкой буржуазии. Во время революции 1848 года признавал первостепенную важность политики, однако сам был далек от политической деятельности; после революции его влияние в Германии заметно упало. В последние годы жизни

504______________________________ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

интересовался социалистической литературой, читал «Капитал» Маркса и в 1870 году вступил в социал-демократическую партию Германии.

Всесторонний анализ философии Фейербаха дан в «Тезисах о Фейербахе» К. Маркса, в «Немецкой идеологии» К. Маркса и Ф. Энгельса и в работе Ф. Энгельса «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 3, стр. 1—4, 7—544, а также Из­бранные произведения в двух томах, т. II, 1955, стр. 339—382). Ленинские конспекты двух произведений Фейербаха см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 49—72, 375— 387). — 13, 42, 47, 81—82, 83, 84, 97—98, 100, 103, 104—105, 117, 118—120, 122, 132, 140, 144—145, 157—159, 163, 164, 167, 173, 181, 183, 209—210, 213, 215, 244, 248, 252—253, 256, 322, 350, 357—358, 360, 365, 366, 381.

Ферворн (Verworn), Макс (1863—1921) — немецкий физиолог и биолог, с 1895 года — профессор университета в Иене, затем в Гёттингене и в Бонне; издавал «Zeitschrift für allgemeine Physiologie» («Журнал Общей Физиологии»). Занимался, главным образом, вопросами общей физиологии, автор ряда монографических работ. Замечания В. И. Ленина о книге Ферворна «Die Biogenhypothese», 1903 («Био­генная гипотеза») см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 329—330). По фило­софским взглядам Ферворн эклектик, был близок к махизму, защищал «кондиционализм». — 234.

Фехнер (Fechner), Густав Теодор (1801—1887) — немецкий естествоиспытатель и философ-идеалист, с 1834 года — профессор физики Лейпцигского университета. Работы Фехнера имели важное значение для экспериментальной психологии; наибольшей известностью пользуются его исследования по изуче­нию ощущений. В философии находился под влиянием Шеллинга, пытался примирить идеализм и рели­гию со стихийно-материалистическим характером своих научных открытий, рассматривал материю как «вместилище духа».

Основное произведение «Elemente der Psychophysik», 1860 («Элементы психофизики»). — 358.

Фихте (Fichte), Иммануил Герман (1796—1879) — немецкий философ-идеалист, сын Иоганна Готли-ба Фихте; с 1836 года — профессор философии в Бонне, с 1842 — в Тюбингене; с 1837 года редактиро­вал «Zeitschrift für Philosophie und spekulative Theologie» («Журнал Философии и Спекулятивной Теоло­гии»).

Основные работы: «Beiträge zur Charakteristik der neueren Philosophie», 1829 («К характеристике новой философии»); «System der Ethik», 1850—1853 («Система этики»); «Anthropologie», 1856 («Антрополо­гия») и другие. — 219 — 220.

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН______________________________ 505

Фихте (Fichte), Иоганн Готлиб (1762—1814) — субъективный идеалист, представитель немецкой идеалистической философии конца XVIII — начала XIX века, выражавшей интересы немецкой буржуа­зии; с 1794 года — профессор Иенского, а затем Берлинского и Эрлангенского университетов. Исходя из философии Канта, одним из первых выступил с критикой кантианства «справа», отрицая объективное существование «вещей в себе». Свою идеалистическую систему, названную им «наукоучением», строил на основе выдвинутого Кантом понятия трансцендентального (не зависимого от опыта) единства само­сознания, объявил человеческое Я единственной реальностью, всемогущей творческой силой, совпа­дающей в конечном счете с самосознанием всего человечества. Согласно Фихте, Я — это не только ра­зум, но и воля, действие. Оно находится в процессе постоянного диалектического развития. Эмпириче­ское Я полагает не-Я, природу; и то и другое синтезируются в абсолютном Д которое К. Маркс характе­ризовал как «метафизически переряженный дух в его оторванности от природы» (К. Маркс и Ф. Эн­гельс. Сочинения, 2 изд., т. 2, стр. 154).

Фихте сделал попытку показать процесс познания, его философия в идеалистической форме содержит догадку о значении практической деятельности человека. Общественно-политические взгляды Фихте выражали стремление немецкой буржуазии к капиталистическому преобразованию Германии, которое он связывал с ликвидацией сословных привилегий, отменой феодальных отношений и установлением гражданских свобод и т. п.

Основные работы Фихте: «Wissenscnaftslehre», 1794 («Наукоучение»); «Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten», 1794 («О назначении ученого»); «Die Bestimmung des Menschen», 1800 («На­значение человека»); «Sonnenklarer Bericht an das größere publicum über das eigentliche Wesen der neuesten Philosophie», 1801 («Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии») и другие. — 64— 65, 68, 74, 79, 143, 144, 147, 152—153, 156, 203, 204—205, 207, 219, 223, 224, 239, 315.

Фишер (Fischer), Куно (1824—1907) — немецкий буржуазный историк философии, гегельянец, про­фессор философии в Иене (с 1856), затем в Гейдельберге. Главное произведение, содержащее богатый фактический материал, многотомная «Geschichte der neueren Philosophie», 1854—1877 («История новой философии»), в которой излагаются философские системы Бэкона, Декарта, Спинозы, Лейбница, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля и других философов. Однако, ограничиваясь изложением биографий и фило­софских взглядов мыслителей, Фишер не мог вскрыть социальные корни философии, общественно-исторические условия возникновения той или иной системы и их действительное значение. Характери­зуя, например, метод изложения Фишером философской системы Гегеля, В. И. Ленин писал, что он берет «более легкое — примеры vu, Энциклопедии, добавляя

506______________________________ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

пошлости..., но не указывая читателю на то, как искать ключа к трудным переходам, оттенкам, перели­вам, отливам гегелевских абстрактных понятий» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 167). — 205.

Фогт (Vogt), Карл (1817—1895) — немецкий естествоиспытатель, один из главных представителей вульгарного материализма. Принимал участие в революции 1848—1849 годов в Германии, был депута­том франкфуртского Национального собрания, как мелкобуржуазный демократ принадлежал к его лево­му крылу. После поражения революции эмигрировал в Швейцарию. Автор ряда работ по зоологии, гео­логии и физиологии. Являясь сторонником вульгарного материализма, утверждал, что «мысль находится в почти таком же отношении к мозгу, как желчь к печени или моча к почкам» («Физиологические пись­ма», Спб., 1867, стр. 298). Будучи ярым противником научного социализма, участвовал в преследованиях пролетарских революционеров, выступал с клеветническими заявлениями о деятельности К. Маркса и Ф. Энгельса. Маркс в памфлете «Господин Фогт» (1860) разоблачил Фогта как тайного платного агента Луи Бонапарта (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 14, стр. 395—691). — 41 — 42, 252, 350.

Фолькман (Volkmann), Пауль (1856 — ок. 1938) — профессор теоретической физики в Кенигсберге (с 1894); в философии — эклектик, вел борьбу против материализма в защиту протестантской церкви; сто­ронник «фикционизма» Файхингера. Замечания В. И. Ленина на книгу Фолькмана «Erkenntnistheoretische Grandzüge der Naturwissenschaften», 1896 («Теория познания естественных наук») см. в «Философских тетрадях» (Сочинения, 4 изд., том 38, стр. 328). — 172.

Франк (Franck), Адольф (1809—1893) — французский философ-идеалист, составитель философского словаря, написанного им вместе с другими философами. В произведении «Le communisme jugé par l'histoire», 1849 («Коммунизм перед лицом истории») выступил против современных ему коммунистиче­ских учений. — 132.

Франк (Frank), Филипп (род. в 1884 г.) — современный философ-неопозитивист и физик; в 1912— 1938 годах — профессор в Праге; в 1938 году эмигрировал в США. Автор ряда статей по философии, написал книги: «Das Ende der mechanistischen Physik», 1935 («Конец механистической физики»); «Between Physics and Philosophy», 1941 («Между физикой и философией»); «Philosophy of Science», 1957 («Философия науки»). — 170—171.

Фрейзер (Fraser), Александр Кемпбел (1819—1914) — английский философ, профессор логики Эдин­бургского университета, сторонник Беркли и издатель его произведений, автор книги «Philosophy of Théisme», 1895—1897 («Философия теизма») и других работ. — 15, 21 — 23, 24, 25.

Фридлендер, О. — см. Эвальд, Оскар.

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН______________________________ 507

X

Хеолъсон, О. Д. (1852—1934) — физик, с 1891 года — профессор Петербургского университета, по­четный член Академии наук (избран в 1920 году); значительный интерес представляют его работы в об­ласти электротехники — «Лекции по термодинамике» (1915) и «Курс физики» (1892—1915), который в течение долгого времени являлся пособием для высшей школы. В философии склонялся к идеализму. —

370.

Хиббен (Hibben), Джон Грир (1861—1933) — американский философ-идеалист, в 1897—1918 годах — профессор Принстонского университета, затем его президент. Важнейшие работы посвящены про­блемам логики. Основные произведения: «Inductive Logic», 1896 («Индуктивная логика»); «Hegel's Logic, an Essay in Interpretation», 1902 («Логика Гегеля, опыт истолкования»); «Deductive Logic», 1905 («Дедук­тивная логика») и другие. — 287 — 288.

Циген (Ziehen), Теодор (1862—1950) — немецкий философ-идеалист, физиолог и психиатр; с 1892 го­да — профессор психиатрии в Иене, затем — в Утрехте и Галле, с 1904 — в Берлине, с 1917 — профес­сор философии в Галле; сторонник эмпириокритицизма и имманентной философии.

Основные работы: «Psychophysiologische Erkenntnistheorie», 1898 («Психофизиологическая теория по­знания»); «Die Grundlagen der Psychologie», 1915 («Основы психологии»); «Vorlesungen über Ästhetik», 1923—1925 («Лекции по эстетике») и другие. — 233 — 234, 242.

Чернов, В. М. (1876—1952) — один из лидеров и теоретиков партии эсеров. В 1902—1905 годах — редактор центрального органа эсеров — газеты «Революционная Россия». Выступал со статьями, на­правленными против марксизма, пытаясь доказать неприменимость теории Маркса к сельскому хозяйст­ву. В теоретических работах Чернова субъективный идеализм и эклектика сочетаются с ревизионизмом и утопическими идеями народников; он пытался противопоставить научному социализму реформистский буржуазный «конструктивный социализм». После Февральской буржуазно-демократической революции 1917 года — министр земледелия буржуазного Временного правительства, организатор жестоких ре­прессий против крестьян, захватывавших помещичьи земли. После Октябрьской социалистической рево­люции — один из организаторов антисоветских мятежей. В 1920 году эмигрировал; за границей продол­жал антисоветскую деятель-

508______________________________ УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

ность. — 13, 97, 98, 99—101, 103—104, 111, 116, 130, 136, 139, 194, 200, 214, 221—222, 225, 333.

Чернышевский, Н. Г. (1828—1889) — великий русский революционный демократ, ученый, писатель, литературный критик, один из выдающихся предшественников русской социал-демократии. Чернышев­ский был идейным вдохновителем и вождем революционно-демократического движения 60-х годов в России. Будучи социалистом-утопистом, он считал возможным переход к социализму через крестьян­скую общину, но в то же время, как революционный демократ, «умел влиять на все политические собы­тия его эпохи в революционном духе, проводя — через препоны и рогатки цензуры — идею крестьян­ской революции, идею борьбы масс за свержение всех старых властей» (В. И. Ленин. Сочинения, 4 изд., том 17, стр. 97). Чернышевский выступал с гневным разоблачением крепостнического характера «кре­стьянской реформы» 1861 года, призывал крестьян к восстанию. В 1862 году он был арестован царским правительством и заключен в Петропавловскую крепость, где пробыл около двух лет, а затем был приго­ворен к семи годам каторжных работ и к вечному поселению в Сибирь. Только на склоне лет Чернышев­ский был освобожден из ссылки. До конца своих дней он оставался страстным борцом против социаль­ного неравенства, против всех проявлений политического и экономического гнета.

Огромны заслуги Чернышевского в области развития русской материалистической философии. Его философские взгляды были вершиной всей домарксовской материалистической философии. Материа­лизм Чернышевского носил революционный, действенный характер. Чернышевский резко критиковал различные идеалистические теории и стремился переработать диалектику Гегеля в материалистическом духе. В области политической экономии, эстетики, художественной критики, истории Чернышевский показал образцы диалектического подхода к изучению действительности. К. Маркс, изучавший произве­дения Чернышевского, очень высоко ценил их и называл Чернышевского великим русским ученым. Ле­нин писал о Чернышевском, что он «единственный действительно великий русский писатель, который сумел с 50-х годов вплоть до 88-го года остаться на уровне цельного философского материализма... Но Чернышевский не сумел, вернее: не мог, — отмечал Ленин, — в силу отсталости русской жизни, под­няться до диалектического материализма Маркса и Энгельса» (настоящий том, стр. 384).

Перу Чернышевского принадлежит ряд блестящих произведений в области философии, политической экономии, истории, этики, эстетики. Его литературно-критические произведения оказали огромное влия­ние на развитие русской литературы и искусства. На романе Чернышевского «Что делать?» (1863) воспи­тывалось не одно поколение революционеров в России и за границей. — 381 — 384.

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН______________________________ 509

Швеглер (Schwegler), Альберт (1819—1857) — немецкий теолог, философ, филолог и историк, автор книги «Geschichte der Philosophie im Umriß», 1847 («Очерки истории философии»); перевел на немецкий язык «Метафизику» Аристотеля, редактировал журнал «Jahrbücher der Gegenwart» («Ежегодник Совре­менности»), выходивший с 1843 по 1848 год в Штутгарте и Тюбингене. — 132 — 133.

Шеллинг (Schelling), Фридрих Вильгельм Иосиф (1775—1854) — представитель немецкой идеалисти­ческой философии конца XVIII — начала XIX века, профессор университетов в Иене (с 1798), Вюрцбур-ге (с 1803), Мюнхене (с 1806) и Берлине (с 1841). Вначале выступил как сторонник философии Фихте, затем создал объективно-идеалистическую «философию тождества», выдвинув идею абсолютного тож­дества бытия и мышления, материи и духа, объекта и субъекта и рассматривая его как бессознательное состояние «мирового духа». Развитие природы изображалось Шеллингом как диалектический процесс саморазвития «мирового духа».

Шеллинг был виднейшим представителем натурфилософии, которая, несмотря на ее идеалистический характер, являлась наиболее ценным в его философской системе. В последний период своей деятельно­сти, став официальным идеологом королевской Пруссии, проповедовал религиозно-мистическую «фило­софию откровения», против которой выступил Ф. Энгельс (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произ­ведений, 1956, стр. 386—465).

Основные работы: «Erster Entwurf eines Systems der Naturphilosophie», 1799 («Первый набросок сис­темы натурфилософии»); «System des transzendentalen Idealismus», 1800 («Система трансцендентального идеализма») и другие. — 357.

Шишкин, Н. И. (1840—1906) — математик и физик, член Московского психологического общества, сотрудник журнала «Вопросы Философии и Психологии». В статьях «О психофизических явлениях с точки зрения механической теории», «О детерминизме в связи с математической психологией» и «Про­странство Лобачевского» защищал идеи эмпириокритицизма в естествознании. — 317 — 320.

Шмидт (Schmidt), Генрих (1874—1935) — немецкий биолог, ученик и последователь Эрнста Геккеля, директор его архива в Иене; принимал активное участие в борьбе Э. Геккеля против идеализма и клери­кализма; защищал его от нападок реакционных философов и теологов, написав с этой целью ряд работ: «Der Kampf um die «Welträtsel» und die Kritik», 1900 («Борьба из-за «Мировых загадок» и критика»); «Haeckels biogenetisches Grundgesetz und seine Gegner», 1902 («Основной биогенетический закон Геккеля и его противники»); «Monismus und Christentum», 1906 («Монизм и христианство») и другие. — 370.

Дата добавления: 2015-06-04