П. Гаряев волновая генетика как реальность 75 страница

Следует заметить, что те, кто пренебрегает обязанностью участвовать в Священной войне и пытается увильнуть от выполнения долга, лгут и в своей вере. Они должны знать, что просители, пытающиеся уйти от своих обязанностей, будут жестоко и мучительно наказаны. Аят завершается словами:

«…и те, которые лгали Аллаху и Посланнику Его. Мучительное
наказание постигнет тех из них, кто не верует».

Сура Ат-Тауба
Аят: 91

لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَآءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لايَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى اَلْمُـحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٩١﴾

91. Нет вины на слабых, на больных, на тех, которые не находят что-то потратить, если хотят добра они для Аллаха и Посланника Его. И не в чем [винить] творящих добро. И Аллах — Прощающий, Милостивый.

Комментарий

Однажды к Пророку (да благословит Аллах его и род его!) пришел слепой старик и сказал: «У меня нет никого, кто взял бы меня за руку и повел на бой. Я стар и слаб. Приемлемое ли это оправдание?» Пророк (да благословит Аллах его и род его!) ничего не ответил ему и хранил молчание до тех пор, пока не был ниспослан ему этот аят.

В последних двух аятах, а также в следующем за ними ясно определяются категории тех, кто освобождается от участия в Священной войне, и тех, кто не получает такого освобождения. Настоящий аят начинается словами:

«Нет вины на слабых, на больных, на тех, которые не находят что-то потратить…»

Любой закон, а также здравый смысл и логика скажут вам, что эти люди должны быть освобождены от участия в битве. При этом следует подчеркнуть, что мусульманский закон никогда не вступает в противоречие с разумом и логикой.

Но сразу после этого Коран выдвигает важное условие получения освобождения: недопустимость ни на миг отступать от искренней веры в Аллаха и Его Посланника.

«…если хотят добра они для Аллаха и Посланника Его».

Своими речами и поступками остающиеся дома должны вдохновлять муджахидов на Священный бой и ослаблять боевой дух противника, внося свою скромную лепту в победу над ним.

Далее, развивая эту мысль, Коран гласит, что это — добродетельные люди, которых не в чем упрекнуть и которые ничем не заслужили наказания.

«И не в чем [винить] творящих добро».

В заключение, в качестве еще одной причины освобождения этой категории верующих от участия в сражении, Коран упоминает два великих атрибута, присущих Аллаху:

«И Аллах — Прощающий, Милостивый».

Сура Ат-Тауба
Аят: 92

وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لآ أَجِدُ مَآ أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلاَّ يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ ﴿٩٢﴾

92. Hи нa тex, кoтopым, кoгдa oни пpидyт к тeбe, чтoбы ты иx oт­пpa­вил, ты гoвopишь: «Я нe нaxoжy, нa чeм вac oтпpaвить». Oни oт­вopaчивaютcя, и глaзa иx пoлны cлeзaми oт пeчaли, чтo oни нe нaшли, чтo pacxoдoвaть.

Комментарий

В этом аяте Коран называет четвертую категорию верующих, которые освобождаются от участия в Священной войне. Речь идет о тех, у кого не было верховых животных, чтобы отправиться на войну. Они обратились за помощью к Пророку (да благословит Аллах его и род его!), но и у того не на что было их посадить. И пришлось им вернуться домой, обливаясь горькими слезами. А причиной этих слез было то, что у них не нашлось средств, чтобы потратить их во имя Аллаха.

«Hи нa тex, кoтopым, кoгдa oни пpидyт к тeбe, чтoбы ты иx oтпpaвил,
ты гoвopишь: „Я нe нaxoжy, нa чeм вac oтпpaвить“.
Oни oтвopaчивaютcя, и глaзa иx пoлны cлeзaми oт пeчaли,
чтo oни нe нaшли, чтo pacxoдoвaть».

Сура Ат-Тауба
Аят: 93

إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَآءُ رَضُوا بِاَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لايَعْلَمُونَ ﴿٩٣﴾

93. Пyть лeжит тoлькo нa тex, кoтopыe пpocят y тeбя paзpeшeниe, a caми бoгaты. Oни были бы дoвoльны oкaзaтьcя c ocтaвшимиcя; нaлoжил Aллax пeчaть нa иx cepдцa, тaк чтo oни нe знaют.

Комментарий

В этом аяте Коран говорит о пятой категории людей — о тех, которым никогда, ни сейчас, ни потом, не снискать прощения и милости Аллаха. Здесь подчеркивается, что порицания и наказания заслуживают лишь те, кто сыт и богат и при этом просит позволения не участвовать в Священной войне. Ведь у них есть для этого все возможности и средства.

«Пyть лeжит тoлькo нa тex, кoтopыe пpocят y тeбя paзpeшeниe, a caми бoгaты».

Уже лишь тем, что они предпочли остаться в Медине вместе с немощными, больными и увечными и лишили себя чести принять участие в сражении, они навлекли на себя позор.

«Oни были бы дoвoльны oкaзaтьcя c ocтaвшимиcя…»

В наказание за их отвратительные поступки Аллах запечатал их сердца, лишив их способности видеть и воспринимать истину. Теперь им даже невдомек, каких почестей, какого высокого положения они лишились. Аят гласит:

«…нaлoжил Aллax пeчaть нa иx cepдцa, тaк чтo oни нe знaют».

Благодаря этому аяту можно живо представить себе, как высок и благороден был дух первых мусульманских муджахидов, которые рвались вперед, добиваясь превы­ше любых других почестей чести сразиться с врагом и умереть во имя веры.

В этом кроется один из секретов быстрого распространения Ислама в эпоху его зарождения и утраты им былых завоеваний в наш век.

Конец десятой части

часть XI

Сура Ат-Тауба
Аят: 94

يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لاتَعْتَذِرُوا لَن نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّاَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٩٤﴾

Дата добавления: 2015-06-25