П. Гаряев волновая генетика как реальность 78 страница

Комментарий

В отличие от предыдущего священного аята, где говорилось о судьбе неверных и лицемеров, этот аят обращен к истинно верующим мусульманам, которых он подразделяет на три четко обозначенные группы.

1. Первая группа — это первые и достойнейшие из мусульман, которые переселились [из Мекки в Медину].

«А опередившие, первые из переселившихся…»

2. За ними идут те, кто прежде всех остальных протянул руку помощи Мухаммаду (да благословит Аллах его и род его!) и переселившимся вместе с ним мусульманам-мухаджирам.

«…и ансаров…»

3. Третью группу составили те, кто последовал за первыми по пути добра, кто своими благими делами, принятием Ислама, переселением и поддержкой религии Пророка примкнул к первым из первых.

«…а также те, кто последовал за ними в добре…»

Следует отметить, что все без исключения мусульманские богословы единодуш­но утверждают, что первой из женщин, принявшей ислам, была Хадиджа — верная и преданная супруга Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Что же касается лиц мужского пола, то, по мнению всех шиитских толкователей, а также большой доли суннитских ученых, первым, кто откликнулся на призыв Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!), был Али ибн Аби Талиб (да будет мир с ним!) [25].

За перечислением трех упомянутых групп следуют слова:

«…доволен ими Аллах, и они довольны Им…»

Аллах доволен ими по причине их веры и благих дел, что они совершили, а они довольны Им потому, что Он в награду одарил их чудесными благами.

Эта фраза подразумевает все Божественные дары в целом (все материальные и духовные блага для тела и души), а то, что следует за ней, есть рассказ о все тех же дарах, но более возвышенный и подробный.

«…и уготовил Он им сады, под которыми текут реки…»

Одно из чудесных свойств Божественных даров состоит в том, что эти дары вручаются навечно.

«…для пребывания их там навечно».

Для человека — это величайший триумф, и аят завершается словами:

«А это — великий успех».

Что может быть великолепнее успеха, который выпадает на долю простого смертного, ощутившего, что его Всевышний Господь, которому он поклоняется, его Владыка и Повелитель доволен им и принимает все совершенные им деяния?

Сура Ат-Тауба
Аят: 101

وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِنَ الاَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴿١٠١﴾

101. А часть из окружающих вас бедуинов — лицемеры; и жителей Медины [тоже], упорствуют они в лицемерии. Не знаешь ты их; Мы знаем их. Покараем Мы их дважды, и будут возвращены они к великому наказанию.

Комментарий

Этим аятом Коран вновь возвращается к поступкам лицемеров и их нечестивых сородичей.

«А часть из окружающих вас бедуинов — лицемеры…»

Это означает, что нужно быть осторожным, следить за лицемерами, обитающими за стенами вашего города, и остерегаться их опасных происков.

Далее в аяте отмечается, что и в самой Медине среди ее жителей также находятся такие, кто в своем изощренном и упорном лицемерии дошел до того, что потерял покорность и смирение.

«…и жителей Медины [тоже], упорствуют они в лицемерии».

Эти фразы, в которых говорится о лицемерах «вовне» и «внутри», можно истолковать так, что «внутренние» лицемеры изощреннее, а потому, естественно, опаснее тех, что находятся «вовне». Мусульманам нужно быть очень осторожными с первыми, хотя и «внешних» лицемеров игнорировать нельзя.

Именно поэтому сразу вслед за этим Аллах говорит:

«Не знаешь ты их; Мы знаем их».

Здесь подразумевается обычное земное знание Пророка (да благословит Аллах его и род его!), что вовсе не противоречит тому, что тайна их, тем не менее, известна ему, благодаря Божественному откровению и наставлению Аллаха.

В заключение аята Коран рассказывает о том, какое страшное наказание уготовано этим людям.

«Покараем Мы их дважды, и будут возвращены они к великому
наказанию».

Двойная кара означает, что вначале они будут опозорены перед людьми, а затем будут преданы мучительной смерти, когда и тело, и душа их будут подвергнуты жестоким терзаниям.

Сура Ат-Тауба
Аят: 102

وءَاخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وءَاخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌرَحِيمٌ ﴿١٠٢﴾

102. А другие признали свои грехи — смешивали они доброе дело и другое — злое. И может быть, Аллах обернется к ним [с милостью]. Воистину, Аллах — Прощающий, Милостивый.

Комментарий

Некоторые из сподвижников Пророка (да благословит Аллах его и род его!) тоже отказались от участия в походе на Табук, но, конечно, не по причине лицемерия, а из-за того, что слишком дорожили собственной жизнью. Когда были ниспосланы соответствующие аяты, они, мучимые угрызениями совести, в знак раскаяния привязали себя к колоннам мечети Пророка. Они так и оставались привязанными к колоннам до тех пор, пока Аллах не принял их покаяние и Его Посланник (да благословит Аллах его и род его!) не развязал их путы с вестью о прощении. В аяте говорится:

«А другие признали свои грехи — смешивали они доброе дело и другое — злое. И может быть, Аллах обернется к ним [с милостью]. Воистину, Аллах — Прощающий, Милостивый».

Дата добавления: 2015-06-25