П. Гаряев волновая генетика как реальность 82 страница

Комментарий

В Коране немало мест, где сразу же после высказываний, относящихся к неверным, многобожникам или лицемерам, идут слова, обращенные к верующим, что позволяет наглядно сравнить эти две категории людей. Вот и в данном случае, разоблачив лицемеров и их коварные замыслы, Коран обращается к верующим и чертам, отличающим их от прочих людей.

В этом аяте с помощью очень точной аллегории Коран подчеркивает страстное желание правоверных вступить в Священную войну во имя Аллаха. Он изображает суть происходящего как некую сделку, договор об обмене. Известно, что в каждой сделке присутствует, как правило, четыре основных элемента: продавец, покупатель, товар, который продается, и его цена. В этой необыкновенной духовной сделке в качестве продавца выступает верующий, покупателя — Аллах, товара, выставленного на продажу, — жизнь и имущество верующего, а цена ему — вечный рай.

Верующие сражаются во имя Аллаха и в этом сражении убивают врага и гибнут сами. Но независимо от того, одерживают ли они победу над противником или гибнут в бою, оба исхода даруют им счастье и оба они желанны для верующего.

«Воистину, купил Бог у верующих жизнь их и имущество в обмен на рай, уготованный им. И сражаются они на пути Аллаха, убивая и погибая…»

В одном из своих изречений Имам Садык (да будет мир с ним!) утверждает, что для плоти верующего есть лишь одна цена — рай. И ему не следует продавать ее за меньшую цену (Комментарий «Маджма‘ аль-баян»).

Далее в Коране говорится о документах, где засвидетельствована упомянутая сделка.

«…в соответствии с истинным обещанием от Него, [данным] в Торе, Евангелии и Коране».

Во всех этих священных писаниях верующим обещан рай, и тексты их служат документом, подтверждающим сделку [29].

Следующим за этим риторическим вопросом Коран подчеркивает прочность заключенной сделки.

«И кто же надежнее в обете своем, чем Аллах?»

Теперь, когда вы заключили наилучшую сделку с надежнейшим из партнеров — Самим Аллахом, — вы можете быть счастливы: ведь это — великая радость.

«Радуйтесь же своей сделке, которую заключили вы с Ним, ибо именно это и есть успех великий».

Сура Ат-Тауба
Аят: 112

التَّآئِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الأَمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١١٢﴾

112. Kaющиecя, пoклoняющиecя, пpocлaвляющиe, cтpaнcтвyющиe, клa­няющиecя, пaдaющиe ниц, пpикaзывaющиe дoбpo, yдepживaющиe oт злa, oxpaняющиe ycтaнoвлeния Aллaxa... и oбpaдyй вepyющиx бла­гой вестью!

Комментарий

К упомянутому ранее качеству — стремлению сражаться во имя Аллаха — здесь добавляется еще девять черт, присущих верующим, которые заключили договор со своим Господом. Всего таких черт получается десять.

Итак, в этом аяте перечисляются следующие характеристики верующих.

1. «Kaющиecя…»

Каждый раз, совершая проступок, они тут же испытывают угрызение совести и обращаются с покаянием к Аллаху.

2. «…пoклoняющиecя…»

Они неизменно поклоняются Аллаху и считают поклонение своей повседневной обязанностью. Поклонение Аллаху есть признак искренней и высокой веры. Оно духовно укрепляет человека и наделяет его сердце и душу особым покоем и светом.

3. …«пpocлaвляющиe…»

Они постоянно превозносят Аллаха за блага, которые Он посылает им, воздавая Ему хвалу и благодарность.

4. «…cтpaнcтвyющиe…»

То есть во имя Аллаха и во исполнение своих религиозных обязанностей верующие всегда находятся в движении и в действии. Так, чтобы совершить молитву, они отправляются в мечеть, чтобы примирить поссорившихся единоверцев, они идут к ним домой. Даже для того, чтобы извлечь урок из жизни древних, они пускаются в путешествие.

Следует отметить, что некоторые из комментаторов толкуют арабское слово са’ихун в тексте оригинала как «те, кто постится».

5. «…клaняющиecя…»

Молясь Господу, они совершают поясные поклоны. Этим они выражают Ему свое смирение и почитание.

6. «…пaдaющиe ниц…»

Они припадают челом к земле, выражая тем самым высшую степень смирения и самоуничижения перед Всевышним. Коран упоминает только эти два элемента молитвенного ритуала, поскольку «поклон и битье челом» составляют его наиболее выразительную часть.

7. «…пpикaзывaющиe дoбpo…»

Они не только блюдут собственную добропорядочность, но и призывают к добру других. Правоверные неизменно поощряют окружающих к совершению благих поступков.

8. «…yдepживaющиe oт злa…»

Истинно верующие не только сами избегают греха, но и убеждают других не делать зла и не осквернять себя дурными поступками.

9. «…oxpaняющиe ycтaнoвлeния Aллaxa…»

Не зная усталости, они охраняют пределы допустимого, установленные Аллахом, и никогда не преступают их. Это одно из важнейших качеств правоверного мусульманина. Он должен быть осторожным в своих поступках и в повседневном поведении и никогда не нарушать религиозных законов, всегда оставаясь в рамках установлений шариата. Это положение имеет исключительное значение, о чем говорится, в том числе, и в Коране. Так в суре Ат-Таляк (Развод), 65:1 говорится: «Кто преступит установления Его, совершит тот нечестие во вред себе…» Таким образом, чтобы сохранить установления Аллаха, мы должны не только бороться с внешним врагом, но и преодолевать свои внутренние греховные поползновения.

Дата добавления: 2015-06-25