П. Гаряев волновая генетика как реальность 77 страница

«Бeдyины — eщe упорнее в нeвepии и лицeмepии и более склонны нe знaть гpaниц тoгo, чтo низвeл Aллax Cвoeмy Пocлaнникy».

В заключение аята Коран подчеркивает, что «Аллах — Знающий», то есть Ему ведомы деяния и помыслы каждого человека, и «Мудрый», то есть откровения, которые он ниспосылает людям, исполнены знания и мудрости.

«Aллax — Знaющий, Мyдpый».

Сура Ат-Тауба
Аят: 98

وَمِنَ الاَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَايُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَآئِرَ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٩٨﴾

98. И некоторые из обитателей пустыни считают убытком [для себя] то, что расходуют [во имя Бога], и ждут они, пока отвратится от вас удача. Но пусть удача отвратится от них. А Аллах — Слышащий, Знающий.

Комментарий

В этом аяте говорится о том, что некоторые из бедуинов полагают, что пожертвования на благотворительные цели — это для них убыток. Они, несомненно, лицемеры, и благотворительность их диктуется не верой. Они жертвуют для того, чтобы казаться набожными, а в глубине души считают это для себя убытком. Они не верят, что в Иной жизни им за все воздастся.

«И некоторые из обитателей пустыни считают убытком [для себя] то, что расходуют [во имя Бога]…»

Более того, лицемеры — современники Пророка (да благословит Аллах его и род его!) все время ждали, что на верующих обрушатся какие-нибудь ужасные беды. Они ждали, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) скоропостижно скончается, или что мусульмане потерпят поражение и разбегутся, а они смогут без помех привести в исполнение все свои тайные замыслы. Это явственно проявилось после кончины Пророка (да благословит Аллах его и род его!), когда целые группы подобных двурушников впали в ересь и отошли от Ислама.

«…и ждут они, пока отвратится от вас удача».

Но упомянув об ожиданиях лицемеров, Коран предает их самих проклятию словами:

«Но пусть удача отвратится от них».

А в заключение аята подчеркивается:

«А Аллах — Слышащий, Знающий».

То есть Аллах слышит все их речи, и Ему ведомы все их тайны.

Сура Ат-Тауба
Аят: 99

وَمِنَ الاَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَايُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلآ إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٩٩﴾

99. И среди бедуинов есть такие, кто верует в Аллаха и в Последний день, и считает, что расходуемое им приблизит его к Аллаху и [ниспошлет ему] благословение Посланника Его. И, воистину, это [средство] приближения их [к Аллаху]; введет их Аллах в милость Свою. Воистину, Аллах — Прощающий, Милостивый.

Комментарий

В противовес лицемерам из числа бедуинов в этом аяте говорится о тех из них, кто искренне уверовал в Аллаха и в Судный день. Это делается для того, чтобы никто не подумал, что все без исключения жители пустыни лицемеры и безбожники.

«И среди бедуинов есть такие, кто верует в Аллаха и в Последний день…»

Благодаря своей вере в Аллаха, эта часть бедуинов-арабов жертвовала на благотворительные цели во имя Аллаха, справедливо полагая, что таким образом приближает себя к Господу и обретает благословение Пророка (да благословит Аллах его и род его!).

«…и считает, что расходуемое им, приблизит его к Аллаху
и [ниспошлет ему] благословение Посланника Его».

Эти бедуины верили в то, что жертвование имуществом во имя Аллаха приближает их к нему и что Пророк будет, благодаря этому, молить о благословении для них, поскольку он всегда молился за каждого мусульманина, расходовавшего средства на нужды неимущих. Это вселяло в них надежду.

Для сравнения еще раз заметим, что верующие бедуины рассматривали свои пожертвования как средство приближения к Аллаху, тогда как лицемерная часть бедуинов, как отмечалось в предыдущих аятах, считала благотворительность убыточной тратой, ибо не верила в грядущее вознаграждение.

Вот почему аят продолжается словами:

«И, воистину, это [средство] приближения их [к Аллаху]…»

На самом деле между человеком и Господом нет никакой дистанции, а под словом «приближение» подразумевается достижение духовной близости и стремление человека воспитывать в себе божественные качества. Это необходимо ему для того, чтобы снискать милость и благоволение Аллаха и получить от Него награду. И, как мы видим, после подтверждения того, что благотворительность приближает человека к Аллаху, Коран тут же подчеркивает:

«…введет их Аллах в милость Свою».

Об этом говорится здесь как о результате близости к Богу. Завершается аят словами:

«Воистину, Аллах — Прощающий, Милостивый».

Лицемеры среди бедуинов

Пример мухаджиров («переселившихся») и ансаров («помощников»). —
Предостережение, касающееся лицемеров в Медине и за ее стенами. —
Мечеть, построенная для нечестивых целей.

Сура Ат-Тауба
Аят: 100

وَالسَّابِقُونَ الاَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالاَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بإِحْسَانٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الاَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَدَاً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيم ﴿١٠٠﴾

100. А опередившие, первые из переселившихся и ансаров, а также те, кто последовал за ними в добре, — доволен ими Аллах, и они довольны Им, и уготовил Он им сады, под которыми текут реки, для пребывания их там навечно. А это — великий успех.

Дата добавления: 2015-06-25