Пусть этот ужасающий вид Моего образа не тревожит Тебя, будь бесстрашен и весел и снова созерцай мой прежний образ

Ты Отец этого движимого и неподвижного мира, уважаемый Гуру и более великий, чем Гуру. В трех мирах нет никого, кто сравнился бы с Твоим непревзойденным влиянием, и как может что-либо превосходить Тебя.

Ты изначальный Господь, Вечный Пуруша. Ты главная опора этого мира, познающий, познаваемое и конечная цель. О Бесконечный, мир наполнен Тобой.

О Махатман, и как им не преклоняться пред Тобой, верховным Творцом самого Брахмы и величайшим среди всех; ведь, о Анант, о Девеш, о Джаганнивас, реальное-нереальное и нерушимое вне этого есть Ты.

Бхишму, Дрону, Джаядратху и Карну, а также многих других, срази их; они уже были убиты Мной. Не бойся. Ты одолеешь своего врага в сражении; доведи это до конца.

Подобно тому, как некоторые водные потоки рек устремляются к океану и вливаются в него, входят в Твои уста храбрецы. Подобно тому, как насекомые с неистовой силой погружаются в горящее пламя лишь для того, чтобы сгореть, также весь этот мир, влекомый великой силой, входит в Твои уста, чтобы исчезнуть.

Те сонмы богов погружаются в Тебя. Многие из них в страхе восхваляют Тебя со сложенными ладонями. Сонмы великих мудрецов и совершенных йогов превозносят Тебя в разных хвалебных гимнах, приветствуя Тебя.

Ты То подлежащее познанию Верховное Нерушимое; лишь Ты Высшее Прибежище этого мира. Лишь Ты хранитель вечного закона. Я узнал, что Ты тот Нерушимый Пуруша, что является Вечной Истиной.

You are That worth knowing Ultimate Imperishable; You only are the Supreme Refuge of this world. Only You are the guardian of the eternal law. I have recognized that You are that Indestructible Purusa that is the Eternal Truth.

19. Я вижу Тебя без начала, середины и конца, наделенным чрезвычайно могучими бесчисленными руками; Солнце и Луна – Твои глаза; Твой лик подобен яркому пламени; Ты согреваешь этот мир своим сиянием.

I behold You without a beginning, a middle and an end, provided with extremely mighty innumerable arms; the sun and the moon are Your eyes; Your face resembles a blazing fire; You are heating this world with Your brilliance.

Изначальное воплощение, абсолютное вечное Время не имеет прошлого, настоящего и будущего; Оно остается триединым одновременно. Все направления – Его бесконечно могучие руки. Солнце и Луна – Его глаза, и Оно обладает сияющим ликом, который светится как тысячи ужасающих Солнц вместе, и согревает этот мир своим сиянием.

The ultimate embodiment, the absolute imperishable Time has no past, present and future; It remains in the trio simultaneously. All the directions are Its infinitely mighty arms. The sun and the moon are Its eyes, and It has a brilliant face that is luminous like thousands of frightful suns together and is heating this world with its brilliance.

20. О Махатман! Пространство между Землей и Небом и всеми направлениями поистине наполнены Твоим присутствием. Все три мира приходят в ужас при виде такого изумительного страшного образа.

Oh Mahatman! The space between the earth and the heaven and all the directions are imbued verily with Your presence. All the three worlds are getting afflicted with the sight of such miraculous terrific form.

Небо, Земля, планеты и звезды, галактики, все направления и пространство наполнено лишь Им. Даже оставаясь пронизанными Временем, и являясь проявлением Времени, они сокрушаются, не зная Времени, наблюдая ужасающую разрушительную форму изумительно прекрасного Времени.

The heavens, the earth, the planets and the stars, the galaxies, all the directions and the space is pervaded only by It. Despite being permeated by the Time, and despite themselves being the manifestation of the Time, they regret not knowing the Time by watching the frightful destructive form of the marvelously beautiful Time.

Those groups of gods are plunging into You. Many of them are praising You in fright with folded hands. Groups of great sages and accomplished yogis are praising You in several panegyric hymns as they hail You.

Все существа и боги проявляются Временем, и, вскоре после того, как их время подходит к концу, поглощаются самим Временем. Те, кто получил некоторое представление о Времени, напуганные Временем, они вместе со всеми остальными мудрецами и совершенными людьми восхваляют Время, обретая прибежище лишь во Времени.

Groups of great sages and accomplished yogis are praising You in several panegyric hymns as they hail You. All creatures and gods are manifested by the Time and are absorbed in the Time Itself soon after their time is over. Those, who have gained some acquaintance of the Time, scared by the Time, they, with all other sages and accomplished persons pay encomiums to the Time by taking refuge only in the Time.

22. Сонмы Рудр, Аадитьев, Васу, Саадхья*, Вишвэдэвов*, Ашвинии-кумаар, Марутов, Предков, Гандхаров*, Якшей, Ракшасов и Сиддхов - все в изумлении наблюдают за Тобой.

The groups of Rudra, Aditya, Vasu, Adhya, Vísvadeva, Ásvinikumara, maruta, Manes, Gandharva, Yaksa, Raksasa and the accomplished yogis are all observing You in amazement.

То непроявленное Время, которое является Душой души, опорой всех опор, чье сияние остается несравненным для любого другого сияния; то Время, Творец всего, Само является вечным воплощением. Оно само проявляется в образе Шивы, в образе Вишну, в образе праотца Брахмы, Солнца, Луны, Индры, Варуны, Вайю*, Ямы, прошлого, будущего и настоящего и в форме всего мира. Великие люди, которые способны видеть Его с Его благословения, ошеломлены видом того невыносимого ужасающего явления, а их глаза остаются прикованными к Нему.

That unmanifest Time who is the Soul of the soul, the support of all supports, whose brilliance remains unmatched by any other brilliance; that Time, the Creator of all, Itself is the eternal embodiment. In the form of Shiva, in the form of Vishnu, in the form of Brahma the grandfather, and the sun, the moon, Indra, Varuna, Vayu, Yama, past, future and present and in the form of the entire world, It Itself is manifested. The great persons who are able to see It with Its blessings are stunned by the sight of that unbearable frightful scene, and their eyes remain glued to It.

23. О Махабахо! Люди приходят в ужас при виде Твоей безмерной формы с несколькими ртами и глазами, несколькими руками, бедрами и стопами, несколькими животами и страшными клыками. Я тоже чувствую волнение.

Oh Mahabaho! People are getting frightened at the sight of Your vast form of several mouths and eyes, several arms, thighs and feet, several bellies and terrible tusks. I am also feeling agitated.

Лично наблюдая невыносимое пламя Времени, йоги видят Его ужасное лицо со страшными зубами и невыносимо ярко пылающими ртами; где также есть глаза, есть руки и ноги и животы, все Его органы одновременно охватывают весь мир. Время Сознающие великие люди приходят в ужас при виде этого ужасающего сияющего опасного проявления.

While personally viewing the unbearable flame of the Time, the yogis observe Its frightful face of fearful teeth, and unbearable brilliant burning mouths; where there are eyes there are arms and legs and bellies as well, It has all Its organs spread all over the world simultaneously. Time Conscious great persons take fright at the sight of this frightful, brilliant, dangerous display.

24. О Вишну! Касающийся Небес в разных светящихся оттенках, с широко раскрытыми устами и большими пылающими глазами, мой ум охватывает ужас при виде Тебя такого. Я не могу вернуть мужество и покой.

Oh Vishnu! Touching the skies in several radiant hues, and mouths wide open, and big glowing eyes, my mind is overtaken by fright at this sight of You. I am not able to resume courage and peace.

Великие люди теряют мужество при виде вселяющего страх явления Времени, обладающего всепроникающим ужасающим блеском, огромными и бесчисленными зубами и невыносимыми, словно шаровая молния, глазами.

Great persons lose courage at the sight of the fearful appearance of the Time, that has an all-pervading frightful brilliance, teeth that are huge and vast, and unbearable fire-ball like eyes.

25. Я не различаю сторон, и нет мне утешения при виде лика, что ужасен подобно всеобъемлющему огню вселенского разрушения. О Господь Богов! Будь милостив.

My sense of direction is gone, and I don’t get solace at the sight of the face that is frightful, like the all-enveloping fire of universal destruction, Oh Lord of Gods! Be pleased.

Испуганный видом страшных ликов Времени, которые с ужасающими зубами подобны огню окончательного уничтожения, пылающие сиянием более ярким, чем совместное сияние тысяч Солнц, великий человек ищет защиты лишь у великого Времени.

Frightened at the sight of the terrible faces of the Time, which with frightful molars are like the fire of ultimate annihilation, burning with a brilliance more than the combined brilliance of thousands of suns, the great person seeks shelter with the great Time only.

26-27. Все те сыны Дхритарааштры, вместе с сонмами царей, погружаются в Тебя. Бхишма, Дрона и этот сутапутра*, вместе с главными нашими воинами стремительно бегут и попадают в Твои огромные уста с ужасающими зубами. Некоторых из них можно увидеть с их раздавленными головами попавшими между Твоими зубами.

All those sons of Dhrtarastra, together with the groups of kings are plunging into You. Bishma, Drоna and this sutaputra, together with the main warriors of our side are running impetuously and entering Your formidable mouth of frightful molars. Several of them can be seen with their crushed heads trapped between Your teeth.

Благословенный самим Временем, великий Осознающий Время человек способен совершенно ясно видеть, что все создания и все люди начинают всеми силами стремительно двигаться к смерти с самого начала своего рождения. Столь сильно притягиваемые к смерти, эти существа, созданные самим Временем, входят в ужасные уста со страшными зубами. Их грубые тела сокрушаются огромными зубами Времени. Можно сказать, что их грубые тела превращаются в прах, сгорая в погребальным костре, или оказываясь захороненными. Никто и никогда не мог пережить Время.

Blessed by the Time Itself, a Time Conscious great person is able to see quite clearly that all the creatures and all the human beings begin to race towards death with all their strength from the very moment of their birth. Being sucked so forcefully towards death, these creatures, created by the Time Itself, enter the terrible mouths of terrible teeth. Their gross bodies are crushed by the terrible teeth of the Time. It may be said that their gross bodies are either reduced to ashes by burning in the funeral pyre or by their underground burial. No body could ever survive the Time.

Just as several streams of waters of rivers race towards the ocean and are merged into it, the brave human beings enter Your mouth.

Just as insects plunge with a great force into the burning flame only to be burnt, this entire world also enters Your mouth with a great force just to vanish.

Лично наблюдая эту ужасающую форму Времени по Его милости, эти великие люди непосредственно видят, что подобно рекам, стремящимся изо всех сил к океану лишь для того, чтобы в нем обрести свои границы, все люди, смелые они или робкие, убивает их кто-нибудь, или они умирают естественной смертью, ограничены самим Временем. Подобно тому, как насекомые, влекомые пламенем, устремляются в него лишь для того, чтобы быть уничтоженными, почти подобным образом, все существа, являющиеся творением Времени, устремляются лишь в уста Времени.

While personally observing this frightful form of the Time by Its grace, these great persons directly see that just as rivers flowing with their full force towards the ocean simply terminate in the ocean, similarly all the human beings, whether they are brave or coward, whether somebody is killing them or they are dying their natural deaths, are terminated by the Time Itself. Just as insects attracted by a flame race towards it only to be destroyed, almost in the same manner, all the creatures that are the creation of the Time rush only into the mouth of the Time.

30. Поглощая своими пылающими устами, Ты слизываешь эти миры со всех сторон. О Вишну! Твой яркий блеск нагревает весь этот мир вечно растущим сиянием.

While eating with Your blazing mouth You are licking these worlds from all sides. Oh Vishnu! Your intense brilliance is heating up this entire world with ever growing brilliance.

Все это мироздание убывает и поглощается Временем, а ужасающее свечение Времени, которое проявляет весь мир, нагревает его со всех сторон.

This entire creation is being diminished and consumed by the Time, and the frightful illumination of the Time that manifests the entire world is heating it up from all sides.

31. Поведай мне, кто Ты, в таком ужасном образе? О Верховный Господь! Я преклоняюсь пред Тобой, будь милостив. Я желаю знать Тебя, о, Вечная Суть, в Твоей истинной природе, ведь мне не ведомо, каков Ты.

Tell me, who are You with such a terrible form? Oh Supreme God! I bow to You, be propitiated. The Eternal Embodiment, I wish to know You in Your true character as I cannot know Your inclination.

Напуганный непосредственным восприятием ужасной формы безмерного сияющего Времени, великий человек, в состоянии, когда он предался Времени, вопрошает: «О, Вечная Суть, Господь всех богов, бесконечность, превосходящая бесконечность, кто Ты? Какова твоя истинная природа?»

Frightened by the direct perception of the terrible form of immense shining Time, the great person, in a state of surrender to the Time, asks, “Oh Aadi svarup, the Lord of all the lords, immense beyond the immense, who are You? What is Your true character?”

32. Господь сказал: «Я Смерть, Время, разрушитель мира. Я пришел, чтобы разрушить эти миры. Все воины вражеской Тебе армии не останутся здесь, даже без твоего участия».

Sri Bhagawan said, “I am the Death, the Time, the destroyer of the world. My advent is for destroying these worlds. All warriors in the army of Your adversaries won’t be there even without You.”

Само Время рассказывает о себе Время-Сознающим. «Я Смерть, что разрушает весь мир. Прошлое, настоящее и будущее не властвуют надо Мной. В любое время есть Я и только Я. Я создаю окружающий мир, а затем разрушаю его тоже». Что бы ни было создано, будет непременно разрушено.

Time Itself describes Itself to the Time-Conscious. ‘I am the Death that destroys the entire world. Past, present and future have no sovereignty over Me. In every moment, it’s Me and Me alone. I create the entire world and then destroy it too.’ Whatever is created, its destruction is sure.

33. Поэтому, ты поднимайся. Заслужи славу и наслаждайся царством, победив врага. Они уже (стоят) убиты Мной. О Савьясачин! Ты всего лишь орудие!

Therefore, you stand up. Earn glory and enjoy the kingdom by vanquishing the enemy. Already they stand killed by Me, Oh Savyasacin! You are just an instrument!

Кто бы ни был рожден, его убывание с течением времени наступает с самого момента его рождения. Даже если он будет кем-то убит на войне или при других обстоятельствах, убийца – это всего лишь инструмент Времени. Даже если его никто не убьет, его смерть в конце жизни неизбежна. Все существа с самого своего рождения, уже убиты Временем.

Whoever is born, his diminution with the course of time begins from the very moment of his birth. Even if he is killed by someone either in war or in other condition, the killer is just an instrument of the Time. Even if no one kills him, his death at the end of life is certain. All creatures, right from their birth, stand killed by the Time.

Bhisma, Drоna, Jayadrath and Karna and also many others, slay them; they have already been slain by Me. Don’t fear. You will conquer your enemy in the war; fight it out.

35. Санджай сказал: «Тронутый этой речью Кешавы, Кирити задрожал и склонился со сложенными руками, затем вновь склонился в страхе и молвил Господу Шри Кришнае».

Sanjay said, “Loquacious on hearing this speech of Kesava, Kirity shivered and bowed with folded hands, then bowed again in fear and said to Lord Srikrishan.”

Предавшись Времени, испуганный Осознающий Время великий человек, получая прямой даршан Времени по Его милости и наблюдая ужасающую сцену поглощения всех миров Временем, умоляет Время.

Surrendered to the Time, a frightened Time Conscious great person, while taking a direct darshan of the Time by Its grace and watching the frightful scene of all worlds being devoured by the Time, beseeches the Time.

36. Арджун сказал: «О Хришикеша! Воистину мир радуется Твоей славе и очарован, демоны в страхе приходят в ярость, а сонмы всех совершенных склоняются пред Тобой».

Arjuna said, “Oh Rsikesa! It is only appropriate that the world is exulting in Your glory and is enamored, the demons are running berserk in fear and the congregations of all accomplished ones are bowing to You.”

О Парамешвар, только Ты и Ты один есть в этом мире. Этот мир приходит в трепет от Твоего влияния. Он окрашен лишь Твоими цветами. Заурядные люди, озабоченные лишь сохранением собственной жизни, беспорядочно разбегаются, страшась Тебя, но им все равно не уцелеть. Знающие Тебя преклоняются только пред Тобой.

Oh Paramesvar, only You and You alone are there in this world. This world is excited by Your influence. It is hued only in Your hue. The mediocre who are concerned about guarding their life, run helter-skelter in Your fear, but even then they don’t survive. Your knowers bow only before You.

Oh Mahatman, and why won’t they bow before You, the prime Creator of Brahma himself and the greatest of all; because, Oh Anant! Oh Devesh! Oh Jagannivas! The real-unreal and the imperishable beyond it, is You.

О Махакала! Ты больше бесконечности, что проявляет бесконечность. Кто здесь не признает превосходства Времени? Ты Время Бесконечное. Хотя Ты являешься вездесущим в этом мире, Ты остаешься вне него. Все сознание и спящее сознание – лишь твое изобретение. О нескончаемое, Ты есть высшее нерушимое.

Oh! Mahakal! You are immense than the immense that manifests the immense. Who is there who does not recognize the supremacy of the Time? You are the Time Infinite. Although You are omnipresent in this world, You remain beyond it. All consciousness and dormant consciousness is just Your ingenuity. Oh inexhaustible, You are the ultimate imperishable.

You are the prime God, the Eternal Purusha. You are the ultimate support of this world, the knower, the knowable and the ultimate destiny. Oh Infinite, the world is imbued by You.

Ты начало самого начала и Вечный Пуруша и Ты хранитель этого мира. Ты все, стремление к познанию, процесс познания и истинное знание.

You are the beginning of the beginning itself and the Eternal Purusa, and You are the fosterer of this world. You are everything, the effort for knowledge, the procedure for knowledge and the true knowledge.

39. Ты Вайю, Яма, Агни*, Варуна, Луна, Праджапати и великий прародитель. Я преклоняюсь пред Тобой тысячу раз, преклоняюсь пред Тобой снова и снова и снова.

You are Vayu, Yama, Agni, Varуna, Moon, Prajapati, and the great-grand father. I bow before You a thousand times, bow before You again and again and again.

«О Кала! Ты проявлено в форме воздуха, Ты само – Смерть и Ямарадж, Бог смерти. Ты Агни, Варуна, Луна и Господь всех людей. Ты отец праотца. Я преклоняюсь пред Тобой тысячи раз; Я преклоняюсь пред тобой снова и снова.

Oh Kal! You are manifested in the form of air, You are Yourself the Death and Yamaraja, the God of death. You are Agni, Varuna, the Moon and the Lord of all the subjects. You are the father of the grandfather. I bow down before You a thousands times; I bow before You again and again.

40. Приветствие Тебе спереди и сзади! Приветствия Тебе со всех сторон! Ты бесконечно всемогущий Господь. Ты занимаешь весь мир, и Ты истинная природа всего.

Salutations to You from the front and from the back! Salutations to You from all sides! You are the infinitely omnipotent Almighty. You occupy the entire world and You are the true character of all.

О бесконечно сияющее Время! Я склоняюсь пред Тобой в грядущем и в прошлом. Я преклоняюсь пред Тобой всегда во все времена. Сила Твоя бесконечна. Ты вмещаешь в Себе весь этот мир. Всюду есть Ты и только Ты.

Oh the infinitely brilliant Time! I bow to You in the time to come and in the time that has passed. I bow down before You all the while at all times. Your might is infinite. You have this entire world within You. Everywhere, it is You and only You.

41-42. Но, не ведая Твоего величия, если в чувствах по дружбе я настойчиво обращался к Тебе: «О Кришна, о Юдав, о друг»; если я обидел Тебя наедине или открыто, или в моменты веселья, когда сидел, странствовал или отдыхал, молю Тебя простить мне все подобные проступки, о Брахма!

But for my ignorance of Your highness, if I have insisted on addressing You as Oh Krsna, Oh Yadav, Oh friend, out of affection in a friendly disposition; if I have offended You privately or openly, or in moments of laughter, while sitting, wandering or resting; for all such misdemeanors of mine, I beseech forgiveness from You, Oh Brahma!

О Парамешвар! Прошу, прости меня за все то, что я произнес о неисчерпаемом Времени, не ведая Его величия из высокомерия или в порыве чувств, наедине или публично.

Oh Parameshvar! Please forgive me for all that I have uttered about the inexhaustible Time out of my ignorance of Its influence, either out of arrogance or out of affection, either personally or publicly.

You are the Father of this moveable and immoveable world, the revered Guru and are greater than the Guru. There is no one in the three worlds that compares with Your matchless influence, then how can anything surpass You.

Ты Отец всего этого мира, Гуру среди гуру, самый высокочтимый. Все три мира проявлены Тобой. Ни одно из Твоих проявлений не сравнится с Тобой и близко.

You are the Father of this entire world, the Guru of gurus, the most revered one. All the three worlds are manifested by You. None of Your manifestations comes close to You.

44. Поэтому, о почтенный и досточтимый Господь, я падаю, простираясь и молю Тебя о милости. О Господь! Излей на меня любовь, что отец испытывает к сыну, друг к другу и влюбленный к возлюбленной.

Therefore, Oh the respected and praiseworthy God! I fall prostrate and pray to propitiate You. Oh God! Pour upon me the love that a father has for a son, a friend has for a friend and a lover has for his beloved.

О Махакала, невыносимое сияние! Я вручаю Тебе свою жизнь, разжигая огонь йоги. О Ишвара! Воздай мне, излей на меня свою любовь, возлюби меня, как отец любит сына, друг друга, и возлюбленную томящийся любовью.

Oh Mahakal, the unbearable brilliance! I place upon You my life by igniting the fires of yoga. Oh Isvar! Give me a reward, pour upon me Your love like a father’s towards a son, a friend’s towards a friend and a lovelorn one’s towards the beloved.

45. Я ликую при виде невиданного ранее. Но в то же время мой ум охватывает очень сильный страх. Прошу, яви мне лишь свой благостный образ. О Девеш! О Джаганниваас! Прошу, будь милостив.

I am delighted at the sight of that which was never seen before. At the same time, my mind is getting very much agitated by fear. Please show to me Your godly form only. Oh Devesa! Oh Jagatniwas! Please be propitiated.

Я восхищен и напуган одновременно при виде столь ужасающего сияния, Твоего невыносимо яркого устрашающего появления. О Господь! Прошу, яви мне тот свой образ, что прекрасен. О Хранитель мира! Прошу, будь милостив и даруй мне эту награду.

I am feeling both delighted and frightened at the sight of such frightfully shining, unbearably brilliant fearful appearance of Yours. Oh God! Please show to me that form of Yours which is lovely. Oh the Supporter of the world! Please be propitiated and give me this reward.

46. Я желаю видеть Тебя как прежде с короной, булавой и диском в руках. О Тысячерукий! О Вселенский Образ! Яви мне тот образ Твой с четырьмя руками.

I wish to see You just with crown, mace and disc held in hands. Oh Sahastrabaho! Oh Vísvamurti! Show me that form of Yours with four arms.

Перед тем, как увидеть эту ужасающую сияющую форму, я созерцал Твой образ с короной, жезлом и божественным диском в Твоих руках; прошу, снова яви мне тот свой образ. О! Единый, обладающий тысячами рук, хотя и непроявлен во всем этом мире, прошу, яви мне еще раз тот свой образ, что имеет четыре руки и тот, что я непосредственно воспринимал в своем уме после прохождения хридай-грантхи-бхед.

Prior to watching this unbearable brilliant form, I was watching Your form with crown, mace and divine disc held in Your hands; please show to me once again that form of Yours. Oh! The One, possessed of thousands of arms in spite of being unmanifest in this whole world, please show to me once again that form of Yours which has four arms and that I was perceiving directly in my mind after achieving hridaya-granthi-bheda.

47. Господь сказал: «О Арджун! Оставаясь довольным, Я показал Тебе при помощи йоги этот предельно яркий вселенский образ, которому нет начала и конца, который никто кроме Тебя никогда не видел».

Sri Bhagawan said, “Oh Arjuna! Being pleased, I have shown to You by means of yoga, this ultimately brilliant universal figure that is without a beginning and an end, which no one other than You has ever seen.”

Узнав эту просьбу йога, о которой Он знал с самого начала, Он снова проявляет тот четырехрукий образ Васудевы, что могут видеть йоги после своего утверждения в сознании Сознательной Пустоты, после того, как уже показал ту Его форму, которую невозможно увидеть без успешного прохождения последнего этапа этой древней йоги.

After knowing this request of the yogi which He knew from the very beginning, He once again displays that four armed Vasudev form which yogis can view after their establishment in the consciousness of the Conscious Void, after having already shown that form of His which cannot be viewed without successfully passing the final stage of this ancient yoga.

48. О Куруправир! Никто в этом смертном мире никогда не мог видеть этот Мой образ, изучая священные писания, выполняя жертвенные ритуалы, путем милосердия, проведением обрядов или через трудные аскезы.

Oh Kurupravir! No one in this mortal world can ever see this form of Mine by studying scriptures, by sacrificial rituals, by way of charity, by means of observances or by difficult penances.

В этом мире смертных невозможно познать ужасающе яркую форму Времени, совершая описанные в священных писаниях жертвенные ритуалы, одним лишь изучением, милосердием, ведическими обрядами или трудными аскезами. Лишь с благословения самого Времени эту безмерную форму могут созерцать те йоги, которые усердной практикой прошли все этапы этой древней йоги.

In this mortal world, it is not possible to know the frightful brilliant form of the Time by performing sacrificial rituals prescribed in scriptures, by merely studying, by charity, by vedic rituals or by difficult penances. This immense form can be observed only with the blessings of the Time Itself by those yogis who pass all the stages of this ancient yoga by its sedulous practice.

May this frightful display of My form not agitate You, get fearless and cheerful and watch My earlier form once again.

Чтобы успокоить напуганного йога, ошеломленного и пораженного видом ужасающе сияющей формы Времени, Махакала снова дарует чарующий даршан своей четырехрукой формы Васудевы.

In order to relieve the fear of the yogis who are stunned and affected by the sight of the frightful shining form of the Time, Mahakal once again gives the charming darshan of Its four-armed Vasudev form.

50. Санджай сказал: «Говоря это Арджуне, Васудева снова принял свой прежний образ. Махатма появился в своем благоприятном образе, и даровал уверенность в себе сраженному страхом».

Sanjay said, “Saying this to Arjuna, Vasudev once again displayed His earlier form. The Mahatma appeared in His auspicious form and granted assurance to the fear-struck.”

Йог, пораженный страхом при виде невыносимой, ужасающе яркой формы Времени, избавляется от страха и приходит в комфортное состояние, созерцая самое красивое, лучезарное четыерехрукое воплощение, названное Васудевой из-за своего присутствия в уме всех созданий.

A yogi, who is struck by fear at the sight of the unbearable, frightfully brilliant form of the Time, is relieved of the fear and becomes at ease by viewing the most handsome, radiant, four-armed embodiment, which is named as Vasudev because of its presence in the mind of all creatures.

51. Арджун сказал: «О Джанаардана! Увидев этот Твой благоприятный человеческий образ, я стал собранным, возвращая свое естественное расположение».

Arjuna said, “Oh Janardan! After viewing this auspicious human form of Yours, I have become alert resuming my natural disposition.”

После созерцания Васудевы, самого прекрасного и благоприятного четырехрукого человеческого воплощения того ужасающего Времени, совершенный йог, обретает покой, утверждаясь в себе.

After viewing Vasudev, the most handsome and the auspicious four armed human embodiment of that frightful Time, an accomplished yogi becomes quiet by getting established in himself.

52. Господь сказал: «Созерцать этот Мой образ, что видел ты – исключительное достижение. Боги всегда страстно желают видеть этот Мой образ все время».

Sri Bhagawan said, “To view this form of Mine that you have seen, is an exceptional achievement. The gods always long to see this form of Mine all the time.”

Быть способным видеть ужасающую, невыносимую, сияющую, безмерную форму Времени – исключительное достижение, и также исключительным достижением является способность видеть Его прекрасное четырехрукое воплощение. Когда йоги, практикующие эту древнюю йогу, достигают своей усердной практикой уровня хридай-грантхи-бхед, в этом случае они непосредственно воспринимают четырехрукое прекрасное сияющие благоприятное воплощение Времени.

It is an exceptional achievement to be able to see the frightful unbearable brilliant immense form of the Time, and to be able to see Its beautiful four armed embodiment is also an exceptional achievement. When the yogis who are practicing this ancient yoga, attain a stage of hridaya-granthi-bheda by their valorous practice, at this juncture, they directly perceive the four armed beautiful shining auspicious embodiment of the Time.

Дата добавления: 2015-06-25