Кто свободен от чувства инициативы и чей разум не искажается, несмотря на уничтожение всех миров, тот и не убивает и не связывается

Но, тот, кто вопреки этой реальности, ввиду своего неразвитого разума, видит деятелем только себя, тот глупец не видит.

Какое бы действие ни совершал человек телом, умом и речью, будь то правильное или иное, оно также имеет пять средств.

Whichever act a person performs through the body, the mind and the speech, whether legitimate or otherwise, that also has five expedients.

Что бы ни сделал человек, укрепляет ли он свои физические препятствия или пробуждает свое бесконечное сознание, поднимаясь над физическими ограничениями, эти самые пять средств дают начало этим действиям.

Whatever is done by an individual, either to reenforce his physical fences or to awaken his immense consciousness by rising above the physical limits, these are the same five expedients that initiate those acts.

But, notwithstanding this reality, he, who beholds only himself as the doer due to his uncultured intellect, that imbecile does not behold.

Обычные люди, незнающие об этих пяти средствах, что дают начало действию, и считающие себя деятелями, ввиду своего ограниченного разума, они, из-за своего спящего сознания, не обладают надлежащим видением своей кармы.

The common people who are unaware of these five expedients that cause the beginning of an act, and presume themselves as the doers due to their contracted intellect, they, on account of their dormant consciousness, do not take a proper perspective of their karma.

He, who is free from a feeling of enterprise and whose intellect does not get vitiated, in spite of killing entire worlds he neither kills nor gets bound.

Великий человек, который смог разбудить свое безграничное сознание регулярной практикой йоги и осознал истинную природу Времени, он, являясь бесстрастным, видит лишь проявления Времени во всем мироздании. Он никого не убивает даже когда убивает, поскольку он уже един с Истиной, которая создает тело.

The great person who has been able to awaken his immense consciousness by a regular practice of yoga and has realized the true character of the Time, he, being desireless, beholds only the manifestations of the Time in the entire creation. He does not kill anybody even when he does, as he is already one with the Truth that creates the body.

18. Знание, объект знания и познающий – таковы три побуждения к действию. Совершенная чувствами работа, действие и деятель – таковы три стороны кармы.

Knowledge, the object of knowledge and the knower, these are the three motivations to act. The work done by the senses, the deed and the doer, these are the three aspects of karma.

Процесс познания, предмет познания и познающий – эти три (причины) побуждают к действию. Деятель, характер действия и само действие – вместе эти три (причины) приводят карму к ее последствию.

The process of knowledge, the subject of knowledge and the knower, these three motivate to act. The doer, the nature of work and the work itself, these three together lead karma to its consequence.

19. Санкхья насчитывает лишь три отдельные качественные категории трех средств, знания, кармы и исполнителя. Услышь об этом со всеми их «за» и «против».

Sankhya enumerates only three separate qualitative classes of the three expedients, the knowledge, the karma and the doer. Listen to it with its pros and cons.

Мудрые люди поведали о трех видах отдельных категорий средств, а именно: предмет познания, процесс познания и следующий процедуре познания.

Wise persons have narrated three types of separate classes of the expedients viz. the subject of knowledge, the procedure for knowledge and the follower of the procedure of knowledge.

Дата добавления: 2015-06-25