Бесстрашие, блеск, терпение, готовность, отвага, милосердие, возвышенность, таковы естественные обязанности кшатрия

Спокойствие, сдержанность, тапас, чистота, прощение, простота, мудрость, знание и вера; таковы естественные обязанности брахмана.

Ни на Земле, ни на Небе, ни даже среди богов, нет никого, свободного от трех гун, свойственных природе.

Not on the earth, nor in the heaven, nor even among the gods, is the character that is free from the three gunas that are innate to nature.

Нет никого в этом смертном мире, а также в запредельных ему тонких мирах, кто превосходит три гуны – саттву, раджас и тамас, которые проявлены самим Временем.

There is nobody in this mortal world and also in the subtle worlds beyond it, who is above the three gunas - sattva, raja, and tama that are manifested by the Time Itself.

41. О Парантапа! Обязанности брахмана, кшатрия, вайшьи и шудры определяются гунами, которые естественным образом унаследованы.

Oh Parantapa! The duties of Brahman, Ksatriya, Vaisya and Sudra are classified by the gunas that are naturally inherited.

Ум, безграничное проявление высшего нерушимого Брахмы, появляется, чтобы получать отдельные виды опыта согласно трем гунам с помощью четырех воплощений, а именно брахмана, кшатрия, вайшьи и шудры. Вследствие различия гун этих воплощений, их цели и обязанности, ведущие к этим целям, предстают отдельными.

Mind, the immense manifestation of the ultimate imperishable Brahma, appears to take separate experiences in accordance with the three gunas by availing of the support of four embodiments viz. Brahman, Ksatriya, Vaisya and Sudra. On account of the separate gunas of these embodiments, their goals and the duties that lead to those goals appear to be separate.

Calmness, restraint, penance, purity, forgiveness, simplicity, wisdom, knowledge and faith; these are the natural duties of a Brahmin.

Те, чья привязанность к чувствам исчезает с пониманием взаимосвязи тела и ума, те, кто становится физически и умственно чистыми в результате отсутствия привязанности к чувствам, те, кто стремится пробудить свое сознание при помощи тела, кто развил врожденную веру в непроявленного нерушимого Брахму, узнавая об Этом из слов великих Время-Сознающих людей, и побуждаем саттвагуной приложить усилия к познанию истинной природы Времени через сосредоточение на Нем своего полного сознания, те, кто почти устранил зависть из своего ума, осознав, что все это мироздание проявлено Непроявленной Сущностью, те, кто пробуждает спящее сознание своего ума, поднимаясь над физическими ограничениями, и сосредотачивает это сознание на непроявленной истине Времени и, таким образом, познает Его истинную природу; лишь такие люди способны давать духовные наставления другим. Все эти качества естественным образом проявляются в брахманах. Как объяснялось ранее в четвертой главе, часть человечества, проживающая между Израилем и Индией, принадлежащая к европеоидной расе, но не светлокожая, все они являются брахманами этой Земли.

Those, whose attachment for the senses disappears by understanding the correlation of the body and the mind, those who become physically and mentally pure as a result of absence of attachment for the senses, those who endeavor to awaken their consciousness by means of their body, who have developed an innate faith in the unmanifest imperishable Brahma by knowing about It through the words of the Time-Conscious great persons, and are motivated by the satvik guna to endeavor to know the true nature of the Time by concentrating their entire consciousness upon It, those who have almost eliminated envy from their minds after realizing that this entire creation is manifested by the Unmanifest Being, those who awaken the dormant consciousness of their mind by rising above the physical limitations and concentrate that consciousness upon the unmanifest truth of the Time and thereby know Its true character; only such persons are qualified to give spiritual advice to others. All these characteristics appear naturally in Brahmins. As expounded earlier in chapter 4, the class of humanity that resides between Israel and India who are Caucasian but not the white, all of them are the Brahmins of this earth.

Bravery, brilliance, patience, alertness, intrepidity, charity and lordship, these are the natural duties of a Ksatriya.

Естественное бесстрашие, блеск, способность долгое время терпеливо исполнять обязанности, сражение в войнах, неотступность, не уклонение от принятия любого вызова, даже не имеющего отношения к борьбе, оказание помощи другим и возвышенность – эти черты естественным образом встречаются в кшатрийском сословии. Их обязанности также согласуются с этими их характерными чертами. Взглянув на человечество в целом, мы обнаружим, что это врожденные черты белой расы. Они кшатрии этой планеты.

Ingrained bravery, brilliance, a capacity to perform duty for long spells with patience, fighting wars, not retreating, not shying away from accepting any challenge even other than fight, rendering help to others and lordship, these are found to be naturally present is the Ksatriya class. Their duties are also in agreement with these characteristics of theirs. An overview of the humanity reveals to us that these are the inborn characteristics of the white race. They are the Ksatriyas of this planet.

44. Земледелие, скотоводство и торговля – естественные обязанности вайшьев. Обслуживание - естественный долг шудр.

Agriculture, cow-herding and trade are the natural duties of the Vaisyas. Service is the natural duty of the Sudras.

Наблюдение за жителями Земли Монголоидной расы, обладающими желтого цвета кожей, приводит к естественному выводу о том, что врожденная предрасположенность вайшьев к сельскому хозяйству, животноводству, умению вести торговлю и трудолюбию свойственна Монголоидной расе. Все они вайшьи этой Земли. Природным долгом шудр является обслуживание трех вышеупомянутых сословий. При всестороннем рассмотрении, их умственное развитие в сравнении с остальными тремя варнами также оказывается недостаточным, а в обслуживании они физически сильнее других варн. Все эти признаки естественным образом обнаруживаются у черной расы жителей Земли. Большинство людей черной расы – шудры этой Земли, которые были созданы природой.

An observation of the yellow-colored earthlings of the Mongol race leads to the natural conclusion that the natural tendencies of Vaisyas for agriculture, animal tending, and an acumen for trade and sincerity to work are intrinsic to the Mongol race. All of them are the Vaisyas of this globe. The natural duty of the Sudras is to provide service to the above three classes. On overall observation, their mental development compared to other three colors is also found to be inadequate, and being providers of service, they are physically stronger than the other varnas. All these symptoms are naturally found in the black race of the earthlings. Most of the humans of black race are the Sudras of this globe who were created by nature.

Дата добавления: 2015-06-25