Философия, ее роль в развитии общества и культуры

1. Специфика философии и ее предмета. Определение предмета философии в истории философской мысли.
2. Основные вопросы философии. Направленность философии на целостный и смысловой анализ бытия.
3. Философия и наука. Связь философии с искусством, религией, моралью.
4. Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения, характеристика его основных типов. Общность и отличие философии и мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. Характеристика действия механизма мифосознания.
5. Философия как личный и личностный акт. «Философия как прочищение окон нашей души» (М.К.Мамардашвили).
6. Функции философии в обществе.

Литература:

1. Жиль Делез, Феликс Гваттари. Что такое философия? М., 1998.
2. Ильин И. Философия как духовное делание//Человек: образ и сущность: ежегодник.-1991. №2.
3. Мамардашвили М.К. Философия - сознание вслух//Как я понимаю философию.- М., 1990.
4. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 2000.
5. Рорти Р. Философия и будущее//Вопросы философии. 1994, №6.
6. Хайдеггер М. Что такое философия//Бытие и время. М., 1993.
7. Библер В.С. Что такое философия?//Вопросы философии. 1995, №1.
8. Лосев А.Ф. Дерзание духа. М., 1988.
9. Чанышев А.Н. Философия как «филология», как мудрость и как мировоззрение//Вестник МГУ. Серия 7. «Философия». М., 1995, №6.
10. Реале Д., Антисери Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Часть 1. Античность. СПб., 1994. СС.3-11 (о мифологии).

Для подготовки к теме и к тесту по теме (письменно в рабочей тетради):

Онтология, гносеология, антропология, аксиология, эстетика, этика, логика, эпистемология, мировоззрение, мифология, мифосознание, материализм, идеализм (объективный и субъективный), солипсизм, рационализм, иррационализм, теизм, деизм, монизм, дуализм, плюрализм, детерминизм, бытие, сознание, субстанция, сущность, диалектика, метафизика, герменевтика.

Тексты для анализа:

Прочитать, сформулировать основные идеи автора, а также свое отношение к ним. Подготовить вопросы к текстам.

ХОСЕ ОРТЕГА-И-ГАССЕТ

Каждая вещь есть отношение между другими вещами. Следовательно, правильно изобразить вещь не значит, как мы полагали раньше, попросту скопировать ее; для этого необходимо пред- варительно вывести формулу ее отношения к другим вещам, то есть установить ее значимость, ценность.

Доказательство того, что вещи не более чем значи- мости, очевидно: возьмите любую вещь, рассмотрите ее в разных оценочных системах, и вместо одной вещи вы получите несколько совершенно разных. Подумай- те, что значит земля для крестьянина и для астронома: крестьянин попирает охристое тело планеты и ковыря- ется в нем своим плугом; земля для него—это просе- лок, вспаханное поле, урожай. Астроному нужно точно определить, какое место среди прочих звезд в бездне мыслимого пространства занимает земной шар в дан- ный момент; требование точности заставляет его при- бегнуть к математическим абстракциям, использовать законы небесной механики. Подобных примеров —бес- численное множество.

Поэтому единой и неизменной действительности, по которой можно сверять произведения искусства, не существует; действителъностей столько же, сколько то- чек зрения. Точка зрения определяет ракурс. Есть повсед- невная действительность, основанная на расплывчатых, условных, приблизительных отношениях, удовлетворя- ющих обыденные нужды. Есть действительность науч- ная, точность отношении внутри которой обусловлена требованием точности. Видеть, осязать вещи—значит в конечном счете определенным образом мыслить их.

Что станет рисовать художник, который смотрит на мир с повседневной, общепринятой точки зрения? Вывески. А художник с видением ученого? Схемы для пособий по физике. А художник-историк? Картинки для учебника.

Догадываться о вещи еще не значит познать ее; мы всего лишь отдаем себе отчет, что перед нами— нечто. Темное пятно на горизонте—что это? Человек, дерево, колокольня? Мы этого не знаем; темное пятно нетерпеливо ожидает, пока мы его назовем; перед нами не вещь, а проблема. Мы перевариваем пищу, не понимая процесса пищеварения; любим, не зная, что такое любовь.

Животные, камни по-своему живут; они суть жизнь. Животное двигается, повинуясь, как нам кажет- ся, собственным побуждением; чувствует боль, разви- вается, в этом—его жизнь. Камень покоится, погру- женный в вечную дрему, давит на землю всей тяже- стью своего сна; его жизнь—инертность—и наобо- рот. Но ни камень, ни животное не подозревают что живут.

В один из многих дней, как принято выражаться в арабских сказках, там, в эдемском саду (который как пишет берлинский профессор Делитц в своей книге «О местонахождении рая», располагался в местности Падам Арам, на пути от Тигра к Евфрату), — итак, однажды Господь сказал: «Сотворим человека по нашему образу и подобию». Значение этого со- бытия трудно переоценить: родился человек, и в мгно- вение ока вселенная наполнилась звуками, озарились ее пределы, жизнь приобрела запах и вкус, в мире

Дата добавления: 2015-06-25