Халяль и харам в сватовстве

Публичное объявление о встрече двух будущих супругов

Истинный, Преславен Он и Превозвышен, утвердив главными элементами бракосочетания предложение, согласие и публичность, сделал супружескую жизнь чёткой связью, воспринимаемой положительно на глазах у людей. Именно господняя мудрость вложила в биохимический состав человеческий души светоносное освещение жизни. К примеру, отрицательный провод и положительный дают свет в случае использования обоих естественным способом. Однако если при использовании проводов будет допущена погрешность, тогда это приведёт к короткому электрическому замыканию, что влечёт за собой пожары. То же самое в отношение мужчины и женщины, когда Аллах соединяет их через публичное произнесение предложения и согласия в рамках Ислама. Тогда в душе образуется естественная химическая среда, переживая воздействие которой, душа излучает счастье и принимает связь со спутником жизни.

Раз уж мы, люди, смогли достичь определённых высот в познании электроники, тогда насколько мастерски должен владеть знаниями всего сущего Сам Высший Создатель?

Разве Высший Создатель не в состоянии произвести эту реакцию при произнесении человеком одного слова и уравнять этим словом биохимический состав мужа с

биохимическим составом жены?

Как мы уже сказали ранее, если отец обнаруживает, что некий юноша подглядывает за его дочерью, лицо папы

изменяется, он вспыхивает и желает уничтожить этого юношу. Но если этот же юноша явится по утверждённой законом Аллаха дороге, а именно явившись со своим отцом к

отцу девушки и тот скажет: "Я хочу посватать моего сына к твоей дочери". Тогда мы видим, какой радостью озаряется лицо отца девушки и устраивается праздник. Это — всего

лишь слово, которое произвело биохимическое воздействие на душу, чтобы вложить всё это озарение и радость. А

публичное объявление подобных событий игрой на бубнах, зажжением множества лампочек на доме и украшениями? Всё это — доказательство того, что есть что-то такое, что произвело в человеческой душе такую реакцию, какую запланировал

Аллах при воссоединении пары благородным целомуд-

ренным образом.

А это значит, что любое соединение, прошедшее не этим целомудренным и благородным путём, неизбежно приведёт к

сбою в человеческом существе, и как следствие к душевным и материализированным бедствиям, полностью избавиться от которых человек вероятно уже не сможет, а сегодня он оказался именно в такой ситуации.

Истинный, величие Которого неоспоримо, заявляет о почёте женщины в Коране и мужском праве главенствования. Так, Истинный, выше Которого нет ничего, низвёл целую главу, называющуюся "Женщины", в которой содержатся устанавливающие семейную жизнь основы, помимо таких глав как "Запрещение", "Препирающаяся", "Развод" и многих других аятов демонстрирующих сущность женского бытия и высоту степени охраны её чести. Ну, а главенствование мужчины — это всего лишь одна из почестей женщине.

Истинный, выше Которого нет ничего, говорит: "О,

люди! Поберегитесь Хозяина вашего, Который создал вас из души единой и создал из неё супругу её и распространил из них обоих мужчин многих и женщин. И поберегитесь Аллаха, Которым вы просите друг друга, и маток! Истинно, Аллах — Пристальный Наблюдатель за вами". (Женщины: 1)

Несомненно, вера — это общая основа в супружеской жизни. Потому что именно она ведёт девушку в свете стези

Аллаха, а не очарованность внешностью парня, которая также

быстро пройдёт, как и пришла.

Это именно вера ведёт опекуна по уникальной стези Аллаха и Его проведению, а не призрачное богатство этого мира.

Это именно вера ведёт мужа по дороге добра, а отнюдь не сферы, которые привлекательны внешне, но при этом внутри себя могут нести разрушение.

Бракосочетание в Исламе устанавливает веру центральной основой, а наряду с ней ещё три основополагающих порядка для образования интегрального комплекса для построения

достойной семьи, это — взаимная симпатия между девушкой и юношей, мудрое разумение опекуна и бесценный оригинальный опыт воспитания матери.

Бракосочетание, выполненное по такой системе, является позицией и успешным, потому что оно выполняет условия и отвечает тем требованиям, которые считаются безопасными

опорами для благородной семейной жизни, помимо всего прочего, что оговорено различными учёными мужами в отношении статуса бракосочетания, определяющих его

состояние условий, требований для заключения правильного союза, таких как предложение и согласие, а также наличие опекуна, публичное оповещение и денежная выплата в пользу невесты. Реальное выполнение данных фундаментальных

требований показало, что на практике жизни все они демонстрируют почётность женщины в Исламе. Так предложение и согласие — это соблюдение права свободы

выбора для каждого из обоих. Здесь опекун — гарант сохранение чистоты и непорочности женщины до появления у неё мужа, если опекун выстраивает свою позицию в

совещании с девушкой и заботе о ней. А публичное оповещение в виде свадебных торжеств здесь необходимо для присоединения семьи к общественному образованию через

открытое оповещение его о соединении девушки с юношей, в отличие от скрываемого от людских взоров негласного постыдного контакта, проводимого по ночам в страхе. Ну, а

денежная выплата невесте — это материальная оценка прав женщины и её почёта.

Если же отец заставит свою дочь выйти замуж за человека, её чувства не примут его положительно. И такое бракосочетание будет гиблым. И наоборот, одни только чувства без веры и без совещания с отцом и опытом матери, возможно подтолкнут девушку к замужеству, в котором она раскается позднее. Если опыт матери не является накопленным в вере в Бога, слава Ему! тогда этот опыт просто алчен. И вполне вероятно, что она подвинет дочь к браку, финалом которого также будет поражение.

Супружеский союз стоит на фундаменте веры в Бога, честь Ему и хвала! и именно вера приносит женщине желанное удовлетворение жизнью, в том числе и супружеской. Она имеет полное право подать на развод с её мужем, если он не понравится ей после этого. Тогда как при бракосочетании на основе веры, выполненном по воле отца, последний взвешивает между собой одновременно множество ценностей и обеспечивает свою дочь или сестру счастьем в тени верующего мужа. Это — бракосочетание гармоничное духовно, логически, психологически и социально.

Тем людям, которые вопрошают о причинах неудачи своего брака, мы отвечаем:

Дата добавления: 2015-06-26