Рыцарская культура

Изображения Богоматери.

Как правило, это молодая женщина с широким покрывалом на голове, ниспадающим на плечи и грудь густыми складками, с обнажённым младенцем на руках.

Несмотря на огромное разнообразие «личных» имён, которые носят иконы Богоматери, существует только три основных канонических изображения, в рамках которых возможны некоторые вариации:

1. Богоматерь Оранта (Молящаяся) – изображение Богоматери с воздетыми вверх руками и открытыми ладонями (жест покровительства и защиты; обращение к Богу за милостью для людей). Этот чин имеет две разновидности:

· Великая Панагия (Всесвятая) – изображениев полный рост, на груди Богоматери в «круге славы» Христос; чаще всего изображалась в апсиде храма;

· Богоматерь Знамение – поясное изображение Богоматери с распростёртыми к небу руками и с младенцем Иисусом, который правой рукой благословляет мир, а в левой держит свиток как знак спасительного учения. Впервые так была названа Новгородская икона, при появлении которой на городской стене обратились в бегство войска Андрея Боголюбского, осаждающие Новгород (1170 г.);

2. Богоматерь Елеус (Умиление) – поясное изображение Богородицы с прильнувшей к её щеке Христом.

3. Богоматерь Одигитрия (Путеводительница) – поясное изображение с Иисусом, сидящем на левой руке, правая его благословляет. В руке Христа, как правило, свиток.

Рельефы на саркофагах. Украшения саркофагов орнаментами в виде волнообразных линий (strigiles) с доской, на которой посередине было написано имя покойного. Позже вместо доски появляется медальон, который держат два гения, и бюстовые изображения покойного (imago clypeata), переданные всегда с портретным сходством.

Латеранский музей в Риме – одна из богатейших в мире коллекций саркофагов.

Истоки светской аристократической культуры. Обитатели замков и дворцов и их мирская ориентация.

Конец 11-12 вв. – золотой век рыцарства, время первых крестовых походов. Неоднородность дворянства. Идеализирующая интерпретация действительности и нормативная тенденциозность. Тенденция «облагородить сословие» (В.А.Дынник). Понятие благородства – комплекса особых форм деятельности, поведения, духовных качеств. Нравственное совершенство как способ идеологического самоутверждения. Ритуал посвящения.

Восьмиконечный рыцарский крест – гербовый символ рыцарских орденов и рыцарский кодекс:

1)древность и благородство рода и военные подвиги;

2)сила и храбрость;

3)забота о славе, гордость (крестовые походы, странствующие рыцари); 4)верность (культура обетов);

5)внешняя красота (атлетическое сложение, регламентированность и символика костюма);

6)щедрость (культура даров);

7)благородство (великодушие в бою, благородное оружие);

8)культура любви (образ Прекрасной Дамы, модель куртуазной любви: любовь к замужней женщине, девиз «сражаться и любить», проверка верности в долгой разлуке, победы в турнирах, красноречие).

Военные системы раннего Средневековья, особенности рыцарской военной организации. Война и игра. Война как образ жизни, тип сознания и «ценностный смысл бытия» (М.С.Каган).

«Куртуазный (от франц. изысканно вежливый; любезный, галантный, учтивый) универсум». Этикетность как жизненный принцип и игра. Этикет как нивелировка личностных качеств.

Понятие «героической лени» (К.Маркс). Роскошь как центральный общекультурный символ и эмблема власти. Роскошь как стилевая черта. Поэтика возвышенного и героического. Формирование куртуазного стиля: богатая орнаментика, яркость колорита, пышная декоративность, мажорность церемониальной музыки, театральность поз и жестов, замедленная ритмика, патетический слог, демонстративная и акцентированная символика, манерность.

Гедонистическая направленность светского искусства. Доминирование декоративных форм. Эстетизация быта.

Развитие художественного ремесла (одежда, утварь, оружие). Особая востребованность ювелирного искусства. Культура и поэтика турниров. Полисемантика искусства танца. Формирование отношения к стилю как мастерству. Закат рыцарства в период Столетней войны (2-ая пол. 11 – 1-ая пол. 15 вв.).

Дата добавления: 2015-06-26