Никогда забывать, что все направления этого искания, весь

Представлений путем собственных усилий мысли. Но не нужно

И энергии характера установить единство связи своих

Может благодаря условиям жизни, духовной одаренности

Взглядов, — человек, деятельность которого мы называем философской,

Общие очертания мировоззрения, схему для отдельных

Представлений и заимствуют у одного из господствующих мнений

Сглаживанием наиболее резко противоречащих друг другу

Но если большинство людей удовлетворяются поверхностным

К единству.

Эта психическая система здесь, как и повсюду, стремится

В нем, как и в каждом человеке, совокупност ь представлений,

Различных сторон, с самых отдаленных исходных пунктов сходится

Того, что он до того пережил и передумал. Так, с самых

Всегда и необходимо предопределены для него всей суммой

Его интересов, которые предопределяют поставленные им вопросы,

Обогащает их самостоятельным исследованием и самостоятельными

В которой он родился и воспитывался, знания и взгляды,

Детства к медленному пробуждению, впитывает из среды,

Людей. Он, подобно всем людям, переходит от неразмышляющего

Он. Его мысли не возникли иным путем, чем мысли остальных

Другие пройдут в своем мышлении тот же путь, которым шел

Способности, из предположения, что под его руководством и

Чтобы другие мыслили так же, как он, исходя при этом, невзирая

Своих трудов, выражая таким образом желание,

Остальных, и он наиболее убедительно доказывает это опубликованием

Некая способность мышления, отличающаяся от мышления всех

Работы до сознания людей.

Что философ доводит этот принцип как результат своей

Движущей силой в эмпирической духовной жизни лишь потому,

Параграфы (русск.пер. Рудина с первого издания).

Издании (Тюбинген и Лейпциг, 1900), введение и заключительные

Видеть в них не факторы, а продукты развития, подлежащие

Силами, когда доходят до сознания. История философии должна

Них они лишь тогда становятся определяющими и движущими

Идеи могут находиться только в головах мыслящих людей, а в

Считаться ненужными мелочами. В эмпирическом познании

* Эту точку зрения, намеченную в 1884 г., автор позднее пытался

провести в своем учебнике «История философии». Ср. во втором

объяснению. «Принцип», который находит философ, становится

Да разве философ не человек среди людей? Ему не дана

на «интеллектуальное созерцание» и прочие мистические

скапливающиеся в нем в виде запаса основных «истин»; он

суждениями; но сфера его мышления и направление

часто весьма разнородных, но все же слитых между собой;

объем анализируемого содержания представлений, а следовательно,

Дата добавления: 2015-06-26