Своего религиозного сознания. Но богословское образование

Бережет, как драгоценнейшее сокровище, страстную интенсивность

Его происхождение из народа, который в течение ряда столетий

Сошлись все нити его развития и соединились все разнообразные

Это подлинный центральный пункт существа Спинозы, в нем

Форме является перед нами как величественное созерцание

Мышление есть искание Бога, так и его философия в ее законченной

Вероучениями положительных религий, составляет психологическую

Мотивы его размышления религиозны в истинном смысле этого

Одновременно и долгом, и блаженством, и наука была его религией.

Лет он глубоко и свято чтил истину. Работа мысли была ему

Все вокруг него, коренится именно в том, что с юных

Лишь тем, что все силы его жизни направлены на ясно

Кротостью идет своим путем. Но эта внутренняя твердость обусловлена

Который имеет прочную опору в самом себе и со спокойной

Глубочайшей убежденности. Та внутренняя уверенность, которая

И учение носят на себе печать чистейшей правдивости и

Который могла бы закрасться ложь, и вся его жизнь, деятельность

Его мысли может быть чем-либо превзойдена, то непорочной

Истинного внутреннего величия. Если открытая ясность

Личности основан главным образом не на трагичности его судьбы,

Что в нем в такой же степени человек пленяет наше сердце, как

О его значении, то это происходит прежде всего от того,

Перед именем Спинозы и с особенной любовью распространяется

Всегда с некоторой торжественностью останавливается

Духовных сил без величия характера. Если история философии

Что нет истинной гениальности и полного расцвета

Такой мере, как Спиноза, являлись бы неопровержимым доказательством,

Немного найдется героев человеческой мысли, которые в

Духа к полному и высшему познанию.

Перед каждым, кто следил за стремлением человеческого

Черты образа, который с большей или меньшей ясностью возникал

философ покоряет наш разум; и этот всеобщий интерес к его

которую он разделяет с многими, а на возвышающем впечатлении

чистотой его характера; в нем нет ни единого уголка, в

выражается в «математической достоверности» его философских

убе>кдений, вытекает одновременно и из его характера,

осознанную великую цель, и эта правдивость, лучи которой освещают

Последнее, однако, имеет еще другое значение: все

слова; глубокая религиозная потребность, неудовлетворенная

основу всех его научных устремлений; и как все его

Божества: Спиноза — «упоенный Богом человек».

элементы его образования: здесь обнаруживается также

Дата добавления: 2015-06-26