И показывает, что человек может достигнуть этого высшего блага

Единственному истинному благу, к вечному всеединству Бога,

Их ничтожество, исследование переходит к высшему,

От отдельных благ жизни, сама изменчивость которых обнаруживает

Исповеди последние движущие силы мышления Спинозы.

Задумана как введение в его философию и по своему характеру

Работа47 о правильном формировании мышления, которая была

Лучшим доказательством тому служит неоконченная

Того, что их общим корнем может быть истинная и чистая религиозность.

Между верой и знанием, сам остался живым свидетельством

Человек, который провел более резкую, чем кто-либо, грань

Оставалась движущей силой его научной жизни, и этот

Религиозная потребность в чистом познании Бога по-прежнему

Однако ограничивая религию в интересах науки, он имел в

Лессинг46 и Кант, Спиноза — проповедник в пустыне.

Для того евангелия религии моральности, которое провозгласили

Не давать познание, а воспитывать нравственных людей,

Деяние. Для того евангелия религии, которое стремится

Доступ в сферу нравственного воздействия, — и это его самостоятельное

Догмату во всяком познавательном значении, но открывая ему

Разграничение религии и науки, отказывая религиозному

Всей своей оригинальности и величии, он проводит радикальное

Зависимость от еврейского богословия, в которой он все

Покоя Спиноза, более чем это было оправдано, отвергал некоторую

Того, что в понятном раздражении против нарушителей своего

Мысли великих еврейских богословов и даже прямо положил

Другу. Правда, нельзя не отметить, что он использовал многие

Религию и науку, и определяет их границы по отношению друг к

Впоследствии теолого-политического трактата46, в котором

Двадцатилетним философом44, лег, по-видимому, в основу созданного

Ударила в него молнией отлучения. Протест, написанный

Предложения, продиктованные ненавистью и фанатизмом,

Первые тучи грозы, которая затем, когда он отверг все унизительные

И из недоверчивости и раздраженности учителей образовались

он рассматривает две силы своей внутренней жизни:

их в основу своей работы над этим трудом; нельзя отрицать и

еще пребывал; однако основная мысль этой книги свидетель-

ствует о его полной свободе и самостоятельности; выступая во

виду лишь позитивную религию с ее догматами; искренняя, глубокая

близка «Размышлениям»48 Декарта; она раскрывает в форме

лишь посредством правильного метода познания. «Мысли правильно,

и блажен будешь ты в познании Бога», — такова мудрость

Спинозы. Вот почему он имел право назвать «Этикой»

Дата добавления: 2015-06-26