Есть скорее постановка проблемы, чем ее решение. Если обыкновенному

И одни думали вывести учение Спинозы из каббалы, другие

Понятия. И вот стали искать пантеистических влияний на Спинозу,

Спинозизм и пантеизм суть для многих равнозначащие

Считался глубочайшей сущностью учения Спинозы, и даже поныне

Спинозы не имел посредствующих ступеней. Пантеизм же

Оказывается, что переход от картезианского теизма к пантеизму

Ранним произведениям окказионалистов, и, таким образом,

Именно каузального действия, и приписал последнее одному

Одного из самых существенных свойств субстанциальности,

Окказионализм49, который уже лишил отдельные субстанции

Субстанции и превратил мышление и протяженность в ее

Наряду с абсолютной субстанцией мыслящие и протяженные

Давали для этого достаточное основание. Декарт признавал

Системы, и учения обоих философов о субстанции

Всего было выводить философию Спинозы из картезианской

Реконструировать развитие, исходя из отвлеченной идеи, естественнее

Истории философии, которое стремится конструировать или

Что эта мысль присуща обеим религиям. Тому направлению в

Или указывать — и это само по себе совершенно правильно, —

Происхождение этой основной мысли евреям или христианам

Всех мыслей Спинозы, столь же верно, сколь недостаточно для

Этого своеобразия. Данный вопрос пытались разрешить самыми

Поэтому более внимательно проследить за происхождением

Известном смысле чужеродная идея, которую приняло в конечном

Философии, еще отнюдь не объясняется та своеобразная и в

Однако этой потребностью, которая привела Спинозу к его

К блаженной жизни.

Послужило Фихте названием его философии, — наставление

Религиозной задачи. Его философия есть то, что позднее

Изложить в этом труде, было для него решением высшей нравственно-

Обыкновенно пытаются придать научность посредством такого

Сходства с теми морализирующими рассуждениями, которым

М году жизни философа, хотя эта система имела весьма мало

Известен членам упомянутого амстердамского кружка уже на

Свою законченную систему, рукописный набросок которой был

названия: ибо истинное познание Божества, которое он старался

счете его учение; и историческое исследование должно

различными способами*. Что любовь к Божеству — основа

объяснения его «Этики»; поэтому безразлично, приписывать ли

субстанции; Спиноза рассматривал их как модусы единой общей

атрибуты; промежуточным звеном должен был как будто служить

Божеству. Однако набросок «Этики» предшествует наиболее

— из работ Бруно. Но и этого недостаточно: ибо пантеизм

Дата добавления: 2015-06-26