Единственности этого пространства, так для Спинозы

Поняты. И как в геометрическом пространстве единство тождественно

Они пребывают и посредством которого они только и могут быть

Их несет, так и вещи — ничто без Божества, в котором

Формы и законы — ничто без пространства, которое

Божественной субстанции. Она — единственная сущность и

Вещи выступают у Спинозы в виде образов единой

Единым пространством и возможны лишь в нем, так все отдельные

Бога вид познания. Как все геометрические формы обусловлены

Бога. Интуиция, непосредственно воспринимающая свой объект,

Из него все свое познание, Спиноза начинает с созерцания

Тому как геометр исходит из созерцания пространства и выводит

Для геометрических фигур и отношений. Подобно

Его Божество по отношению к миру — то же, что пространство

Понятия, которое служит Спинозе исходной точкой его мышления.

Прежде всего этот метод определяет своеобразный характер

Характер всего миросозерцания присущ ему одному.

Учении можно обнаружить до него и после него, но геометрический

И последующих мыслителей. Все остальное в его

Все черты его учения, которые так резко отличают его от всех предшествующих

Из этого своеобразного сплава мыслей становятся понятными

До конца, создает из него свою метафизику.

В работах Декарта, и, продумав его с полной последовательностью

Своего века, он обращается к геометрическому методу, почерпнутому

Его метода. Исходя из пантеистического учения о Боге-природе,

Состоит именно в том, что своеобразность его учения вышла из

В царство туманных схем. Особенность развития Спинозы

Ние, для которого мир потерял свою плоть и кровь и превратился

А горячая любовь к Богу проецируется в созерца-

Предстает окованной панцирем тесно сплетенных умозаключений,

Души высказывается в самой сухой форме, нежная религиозность

Мышления Спинозы. Глубокое волнение преисполненной Богом

Влечению, которое образует психологическую движущую силу

Что стоит в вопиющем противоречии к тому мистическому

Пантеизм Спинозы. Он кажется нам тем более странным,

Период мышления Платона, производит на нас этот геометрический

Которое производил на Аристотеля указанный выше последний

В этом заключается специфический характер спинозистской

философии; таков своеобразный, чуждый нам дух, который веет

на нас из его «Этики». Такое же впечатление призрачности,

которое он разделял со многими мыслителями, прежде всего

— для него высший единственно возможный для созерцания

заключает в себе возможность всего существующего; и как пространственные

Дата добавления: 2015-06-26