Из Божества, В этом заключается последняя проблема платоновской

Подобно тому как в действительности все вещи вытекают

Из одной идеи Бога можно было бы вывести все остальные знания,

К богопознанию требует такой формы мышления, в которой

Либо было высказано, — Спиноза развивает в трактате о

Формулирование пантеистической проблемы, которое когда-

Вытекают из Божества. Этот идеал познания — наиболее резкое

Том же порядке вытекать из идеи Бога, в каком реальные вещи

Как сам Бог содержит в себе вещи, и эти идеи должны в

Смысле, то эта идея должна содержать в себе идеи всех вещей,

Точно воспроизводящая Бога идея в этом пантеистическом

Явлений природы. Поэтому если возможна истинная,

В Боге в определенном порядке, сообразно с вечными законами

Своего образования. Но система отдельных вещей лежит

Мысль он впитал из множества различных элементов

Всю природу со всеми отдельными вещами. Эту основную пантеистическую

Высшее благо, которое ищет Спиноза, есть истинное познание

Существенные черты этого замечательного хода мыслей.

Быть может, нам удастся в немногих словах обрисовать

Зерно его индивидуальности, центр тяжести его системы.

С метафизическим мышлением. В этом-то и состоит настоящее

Связи, в которой для него находилось математическое созерцание

Свое более глубокое основание в той теснейшей внутренней

Придавал внешней форме геометрического метода, имело

Геометрии. Но это излишнее значение, которое Спиноза

Доказательства, как это справедливо признал уже Декарт относительно

Истину, а лишь задним числом созданной формой изложения и

Чальным методом, посредством которого он искал и открывал

Короллариев51 и схолий52 был и у Спинозы не первона-

Тяжелый аппарат дефиниций, аксиом, лемм, теорем, доказательств,

Мысли. Ибо не может быть, конечно, сомнения в том, что весь

Но и внедрил в эту тяжеловесную форму собственные

Это перемещение в своем изложении картезианской философии,

Внешней стороны, явствует из того, что он не только совершил

Как отличается от этого мышление Спинозы уже с

Введено в форму синтетического метода доказательства.

Было по существу аналитическим и могло быть лишь насильственно

Как и изложение, аналогичное его значению в истории математики,

Опасность смешения того и другого, с другой — его мышление,

Мышлением в понятиях и математическим развитием мысли и

Стороны, он всегда сознавал разницу между абстрактным

Бога; но Бог есть всеединство, которое заключает в себе

правильном развитии мышления". Его пантеистическое влечение

Дата добавления: 2015-06-26