Не есть действующая причина треугольника или равенства суммы

Вещи как вечное следствие из существа Бога, чтобы

Таким образом Спиноза требует, чтобы истинное познание постигало

Последовательности, а в форме вечной обусловленности, и

Случай, целесообразность превращаются для спинозизма в

Непроизвольной необходимостью, и поэтому свобода,

Вещей из Бога. И здесь у Спинозы на место метафизического

Платона до Гегеля составляет объяснение становления, происхождения

Проблему всякой монистической и дедуктивной философии от

Вещей к Божеству. Ибо если отдельные вещи не обладают истинным

Характеру пантеизма заключается в объяснении отношения

Звеном между субстанцией и модусами — отдельными вещами,

Однако атрибуты служат у Спинозы лишь промежуточным

Параллелизм всех атрибутов.

Предшествовавшего, чем и должен был объясняться абсолютный

Атрибуте в своеобразной форме отражается и потенцируется процесс

Ряд остальных атрибутов и притом так, что в каждом следующем

Атрибут Божества, на почве которого развивается бесконечный

В том, что Спиноза стал рассматривать протяженность как первоначальный

Сущность этого нового взгляда заключалась, по-видимому,

И это заставило его, как в общих чертах показывает его корреспонденция

Аналогия.

Ел.). Но новым и характерным для спинозизма остается геометрическая

Атрибуты как высшие абстракции и обратить внимание на их отношение

Характер этого учения можно также найти в его учении, если понимать

Особенности, Спиноза приближается к старому мистическому учению,

Отношении (например, при объяснении самосознания),

Ряд трудностей уже для Спинозы, в особенности в психологическом

Движения и ощущения. Впрочем, этот параллелизм таил в себе

В каждом пункте мироздания параллельные процессы

' В своем утверждении, что Божество, поскольку оно есть все, ничто в

которое называют «отрицательной теологией»; формально логический

к субстанции (ср. мою «Историю философии» 31,2-е изд., S. 334 и

, в последние годы своей жизни приняться за в высшей

степени интересную перестройку своего учения об атрибутах:

и главная задача спинозистского геометрического по своему

бытием, то они могут лишь становиться, и главную

происхождения выступает «математическое следствие

». Как из сущности пространства вытекают все геометрические

формы и отношения, так и из сущности Бога следует

весь мир вещей и их законов; он следует с абсолютной, неизбежной,

пустые призраки; мир вещей следует не в форме временной

оно было мышлением sub specie aeterni13'. Но как пространство

Дата добавления: 2015-06-26