Подлежит суду совести, которая соотносит ее с нравственной

С какой бы неотвратимой необходимостью она ни совершалась,

Интересами, склонностями и задатками, соответствует логической

От того, насколько они определяются нашими личными

Проверяем, в какой мере движение наших представлений, независимо

Чего мы требуем от других, мы должны требовать и от себя. Мы

Формируется прежде всего в ходе самооценки индивида. То,

Целеполагающим сознанием деятельности других. Оно

Однако значение норм отнюдь не ограничивается такой оценкой

Значение.

Он при этом полностью закон как норму и максиму, имеет второстепенное

От рефлексии требования натуры. Хорошим мы называем

Действительному сознанию нормы или же вследствие свободного

Независимо от того, было ли оно выполнено благодаря

Максиме, и мы всегда одобряем выполнение этого требования,

Лишь, чтобы процесс мотивации соответствовал нравственной

Наш этический интерес не требует, чтобы сознание нравственной

Наоборот, объектом особенного этического одобрения.

Исключительно своим чистым, благородным мотивам, выполняет

Не задаваясь вопросом о сознательных правилах и следуя

Относится и к области нравственности, хотя здесь и можно сомневаться

Из процесса гениального творчества. Но то же самое

Непосредственно вытекает с естественной необходимостью

И оно выше всего, когда нам кажется, что нормативность произведения

Сколько-нибудь заметно сознательное следование правилам,

Наслаждение, как известно, лишь умаляется, когда хоть

Работе сознательно тем эстетическим правилам, на выполнении

Совершенно независимо от того, следовал ли художник в своей

Искусства — не говоря уже о наслаждении природой —

Результат его мышления. Наслаждение произведением

Сознавал ли данный человек те нормы, на которых должен основываться

Быть одобрена как таковая совершенно независимо от того,

Представлений, открыл какую-нибудь истину, то она должна

Исключительно непроизвольному механизму движения своих

Если кто-либо посредством случайной комбинации идей, следуя

Оценке это в известном смысле даже особенно ценно.

которых покоится впечатление красоты; наоборот, эстетическое

в этом. Образ действий «прекрасной души», которая,

требование нравственного закона, отнюдь не «безразличен

» в нравственном отношении, как это утверждал Кант, а является,

нормы непременно служило причиной действий; он требует

того, кто хочет требуемого нравственным законом; сознает ли

норме истины; собственная деятельность нашей воли,

Дата добавления: 2015-06-26