Может, касаемся открытых ран нашего времени. Ибо чем большее

Разумеющимся. Но, высказывая эту тривиальность, мы, быть

Прогресс. Это звучит весьма тривиально и кажется само собой

Надо надеяться, согласится, что совсем не всегда более позднее

Приближением к нормативному и разумному. Каждый ведь,

Называть в историческом процессе прогрессом, т.е. улучшением,

Этого предположения, остается еще определить, чтб следует

Допуская, что к тому же отнюдь не бесспорно, справедливость

Посредством размышления над историческим прогрессом. Даже

И понимание нормативного конституируется, по-видимому,

Необходимого развития сам достигает должного уровня,

Ходе исторического процесса разум посредством своего естественно

Здесь, наряду с другими, принимается предпосылка, что в

Все более глубокого, непоколебимого и широкого признания.

Можно найти в том, чтб в ходе исторического прогресса достигает

Когда, исходя только из генетического объяснения, критерий для

Подобное же преклонение перед грубым фактом мы видим,

Исходом философских исканий.

Заблуждалось. Подчинение суждению массы было бы печальным

Спросить, неужели большинство никогда не ошибалось и не

Искать в убеждении большинства, то его следовало бы лишь

Кто-нибудь захотел серьезно защищать мнение, что норму надо

Вопрос, на чьей стороне ббльшая вероятность истины. Если бы

Же легко может заблуждаться, как и отдельный человек, и еще

Служить доказательством нормативности. Большинство столь

Количество фактического одобрения никогда не может

Протестовать против внесения в нее приемов нынешней политики.

Оно ни было, не есть еще тем самым правильное. Наука должна

Возможности определить сравнительную ценность отдельных

Констатации и генетического объяснения, нет ни малейшей

Личности, отступающей от его привычек, покоится лишь на грубом

Великом царстве естественной необходимости необычное столь

Ненормальным, скоро будет для нас только необычным. Но в

Чем это одобряется большинством. То, что прежде называлось

Столь же закономерно, как и мы все, желает и действует иначе,

Преступнике мы видим лишь несчастного, который почему-либо,

Представлений, только отступающее от обычных форм, что в

же правомерно, как и обычное: здесь вообще нет права, а есть

только сила, существование; и реакция большинства против

«праве» сильного. Не имея иной точки зрения, кроме фактической

явлений: то, что признает большинство, как бы велико

«значения» аксиом ищут в истории, полагая, что нормативное

ео ipso12' есть как таковое и лучшее. Изменение не есть

Дата добавления: 2015-06-26