Сущность этой необходимости, которая сводится

Его результата, если бы не было формальной логической необходимости.

Бы ни совместного мышления, ни общезначимого

Ления с механизмом представлений констатировать, что не существовало

Лейпциг, 1889, с. 204).

Логика может на основании даже самого общего ознаком-

Общий его характер, чтобы осознать задачи, которые должны

Они должны удовлетворять, чтобы их признали общезначимыми.

В опыте, философия устанавливает, каким требованиям

Обоснование и оправдание, так и.философия может решить

Актов опыта, для которых в этих нормах следует искать

В разуме рода — нормы доходят до сознания посредством отдельных

Сознания. Как вообще — будь то в индивидуальном разуме или

В нем, чтобы найти аксиомы и нормы и довести их до

Построения аксиом и норм, но она тем более нуждается

Конструкция не нуждается в материале для обоснования телеологического

Характеру предпосылок генетического метода, эта

Впрочем, и это нужно особенно подчеркнуть, в противоположность

Цели, но и во внимании к материалу, с помощью которого эта

Конструкция также нуждается не только в определении

Вывести из своего принципа все многообразие особенного. Телеологическая

Но этот метод, как и всякая другая дедукция, неспособен

Были достаточны, чтобы лишить его симпатий толпы.

Из этой тенденции, противоречащие обычному мнению,

Странностями изложения, главным образом в той метафизической

Поняли эту мысль, заключается, наряду с некоторыми

Причина того, что вплоть до сегодняшнего дня лишь очень немногие

Нормативное сознание как телеологическую систему.

тенденции, которую Фихте придал своему построению; выводы

Однако более глубокая ошибка «Наукоучения»129 состоит в том,

что в ней считается возможным дедуцировать из одного только

определения цели (формулированной как задача эмпирического

Я стать всеобщим Я!) и средства к ее осуществлению. Поэтому,

чтобы телеологически конструировать переход от одного «действия

разума» к другому, оказалось необходимым создавать противоречия,

разрешение которых должно двигать сознание вперед*,

и тем самым критический метод превратился в метод диалектический.

цель должна быть осуществлена.

свою задачу — установить нормы, только руководствуясь

опытом; перед лицом отдельных действий, которые она находит

Знать надлежит не конкретное содержание материала, а

быть с его помощью решены".

' Подробнее об этом см. в «Истории новой философии» автора (т. 2,

" Очень хорошо развил это в применении к логическим вопросам Лотце

во введении к своей «Логике» (1874).

к «аксиоме последовательности», можно формулировать

следующим образом: признав какие-либо представления истинными,

Дата добавления: 2015-06-26