Окажется, что нужны еще люди для выполнения дополнительной,

Продукты их труда в той мере, в какой он в них нуждается. Скоро

То, чему он научился, и в свою очередь получит от других

Какое-нибудь особое ремесло, необходимое для того, чтобы

Сначала собралась полдюжина людей, из которых каждый знает

Познании, на философской науке.

Случае необходимо воспитание граждан, основанное на высшем

Из потребностей отдельных лиц, он доказывает, что и в этом

Мнения, согласно которому государственная жизнь вырастает

Поворот в его изложении заключается в том, что, исходя из

Обычных представлений, — во всяком случае особенно удачный

Их за их пределы, или потому, что он намеренно исходит из

К чужим учениям, быть может, к учению киников, пытаясь вывести

Ся в общество лиц. Но потому ли, что Платон здесь примыкает

Он видит лишь в удовлетворении потребностей объединивших-

Сознается, что государство в сущности рассматривается как

Высшему благу Платон понимает в самом широком смысле

Это телеологическое подчинение общественной жизни людей

Платоновское требование господства науки в государстве.

Именно через посредство знания, а из этого уже следует

Добродетельными. Истинно добродетельным человек становится

Строя заключается в том, чтобы сделать граждан

И того же, высшего блага, которому учит философия. Этот

Образ мыслей, благодаря которому все хотят одного

Нужды в усердном измышлении законов, в котором теперь

Чертой мышления всех граждан, не будет больше никакой

А учением, научным знанием. Когда оно станет преобладающей

Определяться не волей или мнением отдельных лиц или народа,

Философы — государями. Строй общественной жизни должен

До тех пор, пока либо государи станут философами, либо

Поэтому, говорит Платон, страданиям людей не будет конца

Как наукой или философией.

Знание высшего блага — они должны быть не чем иным,

Конечно, служить мнения, в них должно заключаться истинное

состязаются государства; из данного учения последует соответствующий

образ мыслей и есть добродетель, и цель правильного государственного

слова; оно одинаково оносится как к политической, так и к социальной

жизни; понятийное различие между ними так мало

строй социальных отношений. При этом в начале «Государства»

создается такое впечатление, будто цель общественной жизни

Попытаемся — говорит он — основать полис! Допустим, что

обзавестись жилищем, одеждой и пропитанием; это каменщики,

ткачи, сапожники, крестьяне и т.д\ Они будут поддерживать

друг друга посредством разделения труда: каждый будет делать

подготовительной или объединяющей работы; наконец,

Дата добавления: 2015-06-26