Таким образом, совместная жизнь членов стражи протекает

Перейти в женщин.

Недостойными в качестве мужчин, во второй жизни должны

Что души, которые в течение первой земной жизни оказались

Которые прорываются у него в различных произведениях

Мышлению, мы видим по многочисленным выражениям,

Постулатом, который он детально не разработал

Правда, уравнивание полов осталось у Платона лишь теоретическим

Сквозило некоторое лукавство, желание допустить, чтобы

Политическом равенстве. Или в этом, несмотря на всю серьезность,

Не предположить в них способности и в этом отношении сравняться

Высшем блаженстве религиозного культа им принадлежала

Не превзошел ни один мужчина. В высших таинствах и в

Пример такой физической силы и религиозного рвения, который

Женщин. Своим энтузиазмом и диким восторгом они являли

Одно празднество Вакха не обходилось без неистовствующих

Главное участие в победном шествии дионисийского культа. Ни

Щины, как нам достоверно известно из Еврипида, принимали

Мужчиной и женщиной.

И частную собственность, мог устранить и различие между

Жизнь людей на совершенно новых началах, стремился

Мысль. И вполне понятно, что Платон, желая построить общественную

Предоставить ли, в виде опыта, женщинам ведение политических

Известную роль. Разве не могла носиться в воздухе мысль, не

В киренскои школах эмансипированные женщины играют

С борьбой за новые начала. Мы видим, что в кинической и отчасти

дел, чтобы, как говорит Аристофан, «не оставить в Афинах

неиспробованным и последнего средства». Если даже «Экле-

сиасусы»62 объясняются устным, по крайней мере, знакомством

комика с учением Платона', то и в других его произведениях,

например в «Лисистрате»63, мы находим в зародыше ту же

занять самую радикальную позицию: тот, кто запретил семью

Но, может быть, здесь игрэл роль еще и другой мотив? Жен-

• Что я считаю во всяком случае вероятным.

большая и, быть может, даже ббльшая доля; почему же лишать

их участия в трудах и почестях политической жизни? Почему

с мужчинами? Религиозное уравнивание вело к мысли о

вакханки были во всем равны мужчинам? Не хотел ли Платон

сказать: «Действуйте, менады! Здесь Родос. Попытайтесь

применить вашу образованность: учитесь заниматься гимнастикой

и мыслить; а мы посмотрим, насколько это вам удастся».

Chi lo sa../

даже в своей фантазии". Что этот постулат был чужд его непосредственному

и даже в «Государстве», когда он, сообразно старогреческой

манере, пренебрежительно отзывается о «женщинах и

детях», не говоря уже о том месте в «Тимее», где прямо сказано,

как бы в большом воспитательном заведении', здесь люди отказываются

Дата добавления: 2015-06-26