Времени и довольствуются стройной картиной, создающейся

Мыслителей собирают рассеянные лучи сознания своего

Роль. Одни в качестве преимущественно теоретических

В этом двойном процессе отдельные философы играют различную

Научную и художественную, в религиозную и социальную жизнь.

Мышления возникают могучие течения, изливающиеся в

Ответвлениях. Так в великих центрах переплетения философского

Силами культурного процесса в его различных частных

И в этом новом образе они сами становятся определяющими

Жизни, многообразно преобразуются и переоцениваются,

Здесь друг в друга, мотивы, господствующие в действительной

Поднимаясь в ясную сферу отвлеченного знания и проникая

Отражение его беспокойной одушевленности. Но философское

Духа культуры, а ее изменчивая история — лишь

Понятийного единства. Таким образом, философия является самосознанием

В поэзии и науке, все это принимает в философии форму

Жизнь в ее различных направлениях, в религии и искусстве,

Менее отчетливо осознанного мотива определяет собой народную

Все, что в государстве и обществе в качестве более или

Жизни достигает ясности и принимает форму понятий.

Гегель научил нас смотреть на историю философии как на

Платона свое первое и наиболее действенное воплощение.

Взаимодействие между наукой и жизнью нашло в лице

Жизни и, исходя из них, учить пониманию вещей. Глубоко внутреннее

Сама должна быть проникнута глубочайшими целями и ценностями

Жизнью, господствовать над ней, но именно поэтому она и

Это — дело его жизни. Наука должна, как он полагает, руководить

Знать истину, чтобы осуществить ее.

Он не скромный исследователь и не свободный от определенных

Сущность его личности.

Идеалов философа, то произошло это потому, что этого требует

Которым человечество приблизилось к осуществлению

Платоновских понятий, а преимущественно те черты, благодаря

Если в последней главе мы подчеркивали не научное влияние

Восторга и подъема духа многих тысяч людей.

Тому как произведения Платона служили и будут служить источником

Возвращающимся мотивом философского мышления, подобно

Творческим импульсом научного познания и постоянно

Все это показывает, что учение об идеях обладает длительной

Познания немецкого идеализма со времен Лейбница — уже

и несравненной жизненной силой: оно по сей день осталось основным

намерений мыслитель; он принадлежит к тем, кто хочет

процесс, в котором мысленное содержание всей культурной

мышление не довольствуется подобным отражающим повторением:

таким путем; другие, практические мыслители, стремятся бросить

Дата добавления: 2015-06-26