Воления был перенесен — как того требовал Платон

Жизненным принципом будущего. Как только центр тяжести человеческого

И отвергнутой греческим обществом, суждено было стать

Идее сверхчувственного мира, рожденной в греческом обществе

И благороднейшая сторона его деятельности. Его

Но пророческое значение Платона еще глубже, и в этом глубочайшая

Опасности, сопряженные с этим принципом.

Пейским народам суждено было испытать в полной мере все

То, чего в смутном предчувствии требовал Платон, и евро-

Западного средневекового общества действительно осуществила

Важным моментом в том и другом. В этом смысле система

Идеалами Платона. Господство доктрины является наиболее

Католическим жизненным строем и социально-политическими

В жизни граждан, чтобы выявить близкое родство между римско-

Признака обязательного вероисповедания и проведения этого

Аналогии между монахами и священниками римского

Общества. Нет необходимости указывать на второстепенные

Политических требованиях речь идет о церковной организации

Приобщиться к нему.

Отдельная личность может действительно внутренне и всецело

Строй общей жизни, но и внутренние убеждения каждого отдельного

Требовать, чтобы это учение определяло не только внешний

И греховного человеческого рода, — тот должен был

Что эта истина содержит единственную панацею для заблудшего

Столь убежден в знании истины, кто, подобно ему, считал,

Без всяких обиняков. Кто, подобно Платону, был

В этом заключалась великая опасность основной платоновской

В своей жизни, но и в своих убеждениях.

Тем высшим содержательным единством государства не только

Повиновение ей. По отношению к этой доктрине не могло быть и

Должно было быть поэтому признание этой доктрины и

Основой государства, и одной из первых обязанностей гражданина

Принуждению совести. Определенная доктрина считалась прочной

Разумное сообщество, с самого начала заключалась тенденция к

Единстве убеждений, без которого не может существовать ни одно

речи о свободе и самостоятельности индивидов; они были связаны

мысли. В «Государстве» и «Законах» эта мысль высказывается

члена этого сообщества: ибо только таким путем

Однако Платон уже сам в переходе от «Государства» к «Законам

» придал этому догматическому единству вместо философской

теологическую форму; и с этой точки зрения, в его социально-

христианства, не имеющими семьи и собственности, и «стражами

» «Государства», или на безусловное подчинение этих

«помощников» духу и задачам целого, — достаточно одного

— из земного мира в мир потусторонний, началась величайшая

«переоценка всех ценностей», которую знало человечество

Дата добавления: 2015-06-26