Остаться без влияния среди всеобщего разложения греческой

Греческой истории, они, несмотря на это, должны были

Хотя они и обращены к самым ценным воспоминаниям

Чем он был и что представляет собой — для человечества.

Реформаторскими планами, то теперь нам остается осознать,

Своего сообщества — своей теологией, для народа — своими

Сделать для своей школы своим философским учением, для

Мы до сих пор говорили о том, что он сделал и что стремился

С неслыханной силой и в невиданных размерах. Если

Всемирное значение, а то, к чему он стремился, осуществилось

Он прежде всего думал и к которому он обращался, и приобрело

Платона как пророка вышло за пределы его народа, о котором

Нему по времени и пространству, то с течением времени влияние

Оказало, очевидно, лишь слабое влияние на среду, близкую к

Мысли из чувственного мира в сверхчувственный, — в целом

Новое, чуждое греческому миру в его сущности, — полет его

Однако, если то, в чем мы видели своеобразие Платона и

Она возвращается к основным мыслям своего основателя.

Идеях, когда в ней на протяжении целого ряда поколений утвердился

Служила идея добра. Еще более школа отошла от учения об

К тому завершению, которым для этого учения диалектически

На нравственный жизненный идеал. В последнем отношении

Специальных наук, частью же и главным образом было направлено

Принципов, а частью в области успешной разработки

Соперничество этих школ шло уже не в области метафизических

Платоновского духа.

То ее происхождение и смысл все же коренятся в самой сущности

Организации еще более совершенную и плодотворную форму,

На Востоке, сохраняла, собственно говоря, организацию,

Затем в александрийскую эпоху70 и в центрах образования

И методически упорядоченная научная работа, продолжавшаяся

Школ перипатетиков67, стоической68 и эпикурейской69. Обширная

Образований, возникавших в Афинах еще в течение IV в. до н.э.

Наукой благодаря тому примеру организации, который он дал

Наиболее значительным было влияние Платона на занятие

Оказывать влияние.

От дуализма, творческие мысли учения об идеях продолжали

своей Академией. Она стала образцом для прочих школьных

существовавшую в Академии, и если Аристотель придал своей

Академия пыталась занять примирительную позицию, и

если она в своей «Метриопатии» придерживалась учения о

благах, разработанного в «Филебе», то она все-таки не пришла

скептицизм; и только в последнем столетии до н.э.

Общественные идеалы «Государства» и «Законов» содержат

слишком строгое и даже неуклонное проведение идеи государства;

Дата добавления: 2015-06-26