Глубокая противоположность. Греки считали своих великих

Религиозной полиции нравов. При этом играет роль следующая

Исключением тех случаев, когда поэты подчиняются контролю

Весьма низко оценивается по ее истинной воспитательной ценности.

Лицемерного искусства ставится на одну доску с софистикой и

И непочтительные изображения божественного.

В особенности опасны из-за влияния на молодежь безнравственные

Нее он охотно изгнал бы все сентиментальное, как влияющее

В платоновской критике оказывается трагедия, хотя и из

Не лучшая участь отводится поэзии. Счастливее других родов

Религиозных обрядов.

Следует, по его мнению, искать в месте, занимаемом ею среди

Изображение светских чувств, все в узком смысле слова

Слов, чтобы бичевать нравственную порчу, которую, по его

Она принимала в его время. Он не находит достаточно резких

Против более тонких, сложных и одухотворенных форм, которые

Этом. Придавая музыке огромное и даже преувеличенное значение

Оно претендует на нечто подобное, он резко отказывает ему в

И самоценности он и слышать ничего не хочет, а там, где

В моральной поддержке и религиозном назидании. О его самоцели

Ценность только вне его самого, в его нравственном значении,

На искусство как на подражание и поэтому видел его смысл и

Проявлял в каждом из своих произведений, он всегда смотрел

Словно не осознавая, какую могучую творческую силу он сам

Так глубоко и сильно постигал сущность прекрасного, не сумел

Платоновской социальной реформы при трактовке

Резче всего выступает эта неприятно поражающая последовательность

Философ мог предложить своему народу в качестве идеала

К высшей деятельности. Страшно подумать, что великий

Они лишены всяких интересов или какого-нибудь импульса

жизненный строй, обладающий таким жалким духовным содержанием,

такой ничтожной культурной ценностью! Платон,

стремящийся превратить греков в благочестивых землепашцев!

искусства в «Законах», пожалуй, еще более односторонней,

чем в «Государстве». Удивительно, что Платон, который

в своих понятийных определениях правильно оценить искусство;

в воспитании, он — в «Законах» — страстно восстает

мнению, должны принести эти новшества; особенно ему ненавистно

лирическое в музыке; задачу ее, как и ее происхождение,

«размягчающим» образом; гораздо хуже он считает эпос и комедию.

Поэтому уже в «Горгии» поэзия в качестве соблазнительного и

По этой же причине изгоняются из государства поэты; в

«Законах» предписывается то же, что и в «Государстве», за

поэтов, в частности Гомера, истинными учителями народа;

Дата добавления: 2015-06-26