Виндельбанду, неразрешимую в философии проблему разъединенности

Дельбанд, во всем историческом и индивидуальном кроется остаток

Существование -7 из сущности. Поэтому, считает Вин-

Всеобщего, многообразие — из единства, конечность — из бесконечности,

Помощи одних только понятий вывести особенное и единичное из

Рассматривая лишь его закономерную форму, как невозможно при

Природы и истории. Невозможно понять мировой процесс,

Ценностями культуры, как не может найти и общий метод познания

Решить вопрос об отношении между законами природы и

Ценность долженствования в этом поступке есть не сводимая к

Возможных поступков, однако с точки зрения осознанного через

Ценность, представляет собой лишь один из множества

Систему, однако осознание ценности вытекает из уникальности

Всякое частное знание должно быть включено в охватывающую

Долженствования, переживаемого с аподиктической очевидностью.

Процессов, протекающих в природе. Ценности, по Виндельбанду,

Человеческой деятельности и отличающими эту деятельность от

Внеисторическими принципами, определяющими общий характер

Истина, благо, красота и святость — являются надвременными,

Выносится истина как высшая ценность. Высшие ценности —

Чтобы мыслить правильно. При этом в качестве высшего критерия

Собой представлений, которое люди должны произвести для того,

S53 657

А лишь определенные правила соединения между

Предметом познания, согласно Виндельбанду, являются не действительность,

Виндельбанд и теоретико-познавательную проблематику.

В котором всегда присутствует нечто невыразимое

Общие законы несоизмеримы с единичным конкретным существованием,

В его исторической неповторимости. Согласно Виндельбанду,

Зрения всеобщего, выражаемого посредством естественнонаучных

законов, «идиографические» науки — с точки зрения единичного

в общих понятиях и осознаваемое человеком как «индивидуальная

свобода», поэтому оба метода не могут быть сведены к

единому основанию В духе «философии ценностей» перетолковывает

не «существуют» в виде самостоятельных предметов, а «значат»

(gelten). Субъективно они осознаются как нормы безусловного

и неповторимости единичного: ценность придает единичному

факту «значение». Поступок, в котором осуществляется определенная

законам природы необходимость, в основе которой лежит «причинная

необусловленность нашего существа», т.е. «индивидуальная

свобода». Философия, по Виндельбанду, не может окончательно

«непознаваемого, неизреченного и неопределимого». Согласно

Дата добавления: 2015-06-26