Раннеямный период (середина Утыс. до н. э.)

«Поздний энеолит» на Нижней Волге представлен раннеямной культурой, характерной для ряда курга­нов и поселений. Во всех отношениях это — продол­жение хвалынского периода. Раскопки поселений продемонстрировали те же керамические традиции, те же кремневые, кварцитовые и костяные индуст­рии, без каких-либо заметных изменений в искусст­ве или технологии. По-прежнему шло изготовление горшков яйцевидной формы с загнутым наружу кра­ем (рис. 10-5), а среди каменных орудий преоблада­ли тесла полукрупые долота и оружие — кремневые наконечники стрел, острия и кинжалы. Эта преемст­венность материальной культуры хорошо прослежи­вается благодаря раскопкам, проводившимся в тех местах, где ранее были расположены поселения хва­лынской KWibTурbi — таково напримео поселение Алексеево неподалёку от Хвалынска, расположенное на террасе небольшой речушки притока Средней Волги¹⁴.

До того, как были открыты самарские и хвалын-ские могильники волжской культуры, курганы ран­неямной культуры — захоронения в ямах, поверх ко­торых насыпаны земляные курганы, — считались са­мыми древними. Вопрос об их происхождении был весьма туманным. Образцы курганов раннеямной культуры, такие как Бережновка I¹⁵, Политотдельск¹⁶ и Архара¹⁷, были известны благодаря раскопкам 1950—1960-х гг. Низкие земляные насыпи над могиль­ными ямами — наиболее характерная и широко рас­пространенная черта этой культуры. Во время хва­лынского периода над захоронениями обычно воз­водили не земляную насыпь а каменный курган или же курган постепенно образовывался из-за того, что над могилой совершали жертвоггоиношения Не ис-ключено, что древнейшие земляные курганы появи-лись на степных территориях еще во время хвалын-ского периода продолжая существовать параллель­но с бескурганными'захоронениями лесостепной зоны¹8. Курганы характерны именно для степей.

К этому периоду относится Репин - поселение, расположенное между Нижним Доном и Нижним Уралом: оно стояло на берегу Дона и в 1950-х гг. было раскопано И.В.Синицыным¹⁹. Здесь было обнаруже­но самое большое количество горшков и лошадиных костей, которые, как уже было сказано выше, состав­ляли 80% от общего числа костей животных. С тех пор

— Исходная территория курганной культуры в нижневолжских и донских степях и ареал распространения курганной I

(раннеямной) культуры. I — Культуры, усвоившие элементы курганной культуры.

Рис. 10-6А Продвижение курганной культу­ры по Восточной и Центральной Европе и ее влияние на Дунай­ский бассейн и сопредельные территории в 4300—3500 гг.дон.э. Это влияние заметно даже в Анг­лии и в Восточной Ирландии се­редины IV тыс. до н. э.

Рис. 10-6В Вторжение курганной I культуры (показано стрел­ками) в Восточную и Центральную Европу ок. 4400-4300 гг. до н. э. Первая волна шла с Нижней Волги! Нижнему Днепру затем захлестнула Западное При­черноморье. Далее она прокатилась по Дунайской равнине, долине реки Марица в Болгарии и Маке­доний. Поднявшись по Дунаю или перекатившие через Трансильванию, она достигла пастбищ Восточ­ной Венгрии.

-Распределен не поселений курганной I культуры Хронологически совпадающие культурные группы Северной Европы: ^_па КНарвская 4. Волосовская -курганная культура 2. Неманская 5. Волго-камская -древнеевропейская культура 3. Днепро-донецкая 6. Сперрингз

Гимбутас М. Цивилиза ция Великой Бог т

Рис. 10-7А

Рис. 10-7А В бассейне Нижнего Днепра кремневое оружие курганной! культуры — кинжал, наконеч­ники стрел и копий, как и куб­ки с насечным орнаментом, появилось в середине Vrac до н.э. (1) Александрия; (2-5, 9) Дереивка; (6) Яма; (7 Стрильча-Скела; (8, 10, 12 Петрово-Свистуново; (11) Гон-чаровка. Высота кремнввого кинжала 45 см, самого большо­го наконечника копья — 15 см.

Рис. 10-7В Кубки курганной I (среднссто-говской II) культуры с Нижне­го Днепра. Если посмотретьна сосуд сверху, то насечки обра­зуют солярный орнамега (1) Домоткан; (2) Майорка, Высота более крупного соууд 13 см.

Рис. 10-7С Реконструкция облика мужчи­ны курганной I (среднестогов-ской II) культуры, выполнен­ная по черепу из Александрии, Нижний Днепр. Середина Утыс. до н.э.

Рис. 10-8 Псалии из оленьего рога, Де-реивка, Нижний Днепр. Вто­рая половина Утыс. до н.э, Масштаб 1:3.

'msaX. Коне» Д ревней Европы: в торжение с котоводов из южнорусских с тепей и преображение Европы

Рис. 10-7В

Рис. 10-7С

♦

в данном районе стало известно еще 10 поселений с ана­логичными материалами.

Хронологически поздний энеолит следует за хвалын-ским периодом, который восходит к середине V тыс. до н. э. Это эпоха курганной I культуры, когда ее носители распространились по Восточной и Центральной Евро­пе, дойдя до ареала культуры караново в Болгарии и в долине Дуная (рис. 10-6).

Поселения курганной I культуры в бассейне Нижнего Днепра: появление новых типов захоронений, керамики и оружия; главенствующее положение мужчин

Носители курганной культуры вошли в доисториче­скую Европу около середины Vтыс. дон. э., нахлынув в бассейн Нижнего Днепра и в Западное Причерноморье (рис. 10-6).

Приблизительно к 4500 г. до н. э. или несколько ра­нее поселение днепро-донецкой культуры Средний Стог I у днепровских порогов оказалось перекрыто но­вым культурным комплексом Средний Стог II, носите­ли которого практиковали индивидуальные захороне­ния в шахтах или цистах, поверх которых сооружали насыпи. Тела в этих могилах были положены на спину в скорченной или вытянутой позе и, как правило, снаб­жены кремневыми кинжалами, наконечниками стрел и копий и характерными для курганной традиции кубка­ми с заостренным основанием (рис. 10-7А, 10-7В). Вдо­бавок скелеты принадлежали к долихомезокранному типу более высокому и худощавому нежели их предше-ственники, носители днепро-донецкой культуры²⁰, ко­торые были коренастыми кроманьонцами (рис. 10-7С).

Керамика более ранней днепро-донецкой культуры имела растительные примеси, в то время как горшки новых обитателей этих мест имеют примесь толченых раковин, а также штампованный, ямочный или шнуро­вой узор с солярными мотивами. Столь резкие измене­ния не могли быть результатом местного развития.

Культурный комплекс Средний Стог II - результат распространения волжских скотоводов по бассейну Днепра, произошедшего в конце хвалынского периода. У них также существовал культ лошади, а тип захороне­ний весьма близок тем, что были в средневолжской ле­состепи. Так, в захоронениях из дереивского могильника на Нижнем Днепре есть останки принесенных в жертву лошадей и собак. Часто встречаются могилы, в которых похоронены, причем одновременно, мужчина и женщи­на — возможно, вдова — или мужчина с одним—двумя детьми. Однако по мере того, как носители курганной культуры продвигались вглубь Древней Европы, они не­избежно испытывали на себе влияние местных туземных культур. В междуречье Нижнего Днепра и Дона насчи­тывается сотня памятников, по большей части — это мо­гильники, и их погребальный инвентарь во многом сви-детельствует о таком влиянии. Здесь найдены медные и золотые предметы западного происхождения²¹.

Гимбутас М. Циви .-ш заци я Великой Бог шш

У мужчин рядом с рукой клали долото, скребки и часто довольно длинные (до 22 см) и заостренные кремневые кинжалы, которые также могли быть по­мещены в сооруженную сверху насыпь. В одной мо­гиле встречается до 15 кинжалообразных лезвий. Помимо этого, предшествующий типичному индо­европейскому набор оружия включает двусторонне обработанные наконечники копий, треугольные кремневые наконечники стрел, топоры с заострен­ным обухом и кинжалы из кремня и шлифованного камня. Этими видами оружия можно было пользо­ваться в конном бою; их можно обнаружить как в бронзовом, так и в раннем железном веке.

В необычайно богатых мужских захоронениях встречаются тысячи раковин пектункулус или дру­гих видов (первоначально они были прикреплены к давно распавшимся кожаным или тканым поясам); ожерелья из медных бусин и зубов животных; под­вески из меди и раковин; спиралевидные наручные браслеты и кольца из меди; длинные медные булав­ки с тонкими спиралевидными головками и трубки. Насколько можно предположить, источником меди были месторождения в Ай-Бунаре (Центральная Болгария), а попадала она сюда благодаря бартер­ному обмену с кукутенской культурой. Однако ряд медных изделий — спиралевидные наручные брас­леты, трубки и подвески в виде раковин — не имеют аналогов на Западе и возможно были произведе-ны местными ремесленниками.

Мотыги из оленьего рога и зернотерки показыва­ют, что в Среднем Стоге II велись какие-то земледель-

ческие работы, хотя до сих пор тут не удалось идеи тифицировать ни одной зерновой культуры. Кроме того, в поселениях в немалых количествах обнаруже­ны шилья, кайла, лощила и топоры-молоты из кости и оленьего рога.

В Дереивке в пределах поселения из трех домов археологи обнаружили кости 55 лошадей, что состав­ляет 63% от общего числа останков всех домашни животных. Вполне надежным свидетельством того, что жители были знакомы с верховой ездой, можно считать наличие псалиев из оленьего рога и изобра­жения конской упряжи на каменных скульптур! (рис. 10-8). Радиоуглеродные датировки Дереивкис учетом корректировки указывают на вторую полови­ну V тыс. до н. э. (UCLA 1466: 4570-4150 гг. до н.э.: Киев 466: 4460-4000 гг. до н. э.; Киев 465: 4365-3810 гг. дон. э.).

Первая волна курганной культуры в Восточно и Центральной Европе (ок. 4400-4300 гг. до н. э.) и ее последствия

Дата добавления: 2015-06-26