Проблема германизации России

Вступите, вступите в стремя златое

За честь сего времени,

за Русскую землю!

(«Слово о полку Игореве»)

Что русскому – хорошо, то немцу – смерть.

(Народная мудрость)

Сейчас сложилась странная и – если б не было так грустно – смешная ситуация. Мы – потомки славян, мы живём в своей стране – России. Но мы не то что не знаем истоков своего языка, мы даже ничего не знаем о сам о м факте его (истока) существования! Везде – в книгах, сувенирах – нам усилиями норманнистов преподносится Футарк (скандинавский рунический строй); складывается такое ощущение, что Россия стала провинцией Норвегии. Я ничего не имею ни против Футарка, ни против Асатру, ни против Норвегии. Но, всё-таки, мы – не являемся потомками скандинавов, и живём в славянской стране; наши корни уходят в другие архетипы и уж в совершенно иные руны. На с а мом деле, совершенно ясно, «откуда есть пошла» такая «футаркизация». Всё это – следствие совершенно бездоказательной, глупой и антиславянской норманнской теории: «Ах, господа славяне, не верите, что вам, таким убогим, письменность дали цивилизованные византийские монахи? Хорошо. Письменность у вас появилась от норвежских рун. Это если она вообще была» – нечто в этом духе. В свою же очередь, норманнская теория – суть следствие насильственного крещения Руси, которое привело к утрате огромнейшего пласта национальной культуры, следовательно – засилью иноземцев в «верхах». Вот насколько глубоко уходит данная проблема.

Огромнейшая благодарность Антону Платову за его исследования в области северовенедских рун (в частности, и рунологии – в целом), но я считаю, что они находятся гораздо ближе к западноевропейским рунам, чем к нашим. И поэтому, самое главное значение данной рукописи – это открытие для людей их собственных, родных рун.

В конце концов, несмотря на некую общность между нами, славянами, и скандинавами, архетипы у нас несколько отличаются, следовательно, отличается и восприятие рун Футарка. Нет у потомков славян в родовой памяти Тюра, тиса тоже нет – есть Сварог и бук. Я не ратую за то, чтобы «негры молились Перуну». Культура должна быть национальна, и вторжение в зону национальных архетипов чревато последствиями не только на культурном уровне. Представьте, что было бы, если бы человек в России вдруг стал бы ездить по правилам левостороннего движения?

Всё дело в том, что каждый знак, каждое слово, став с течением времени и в определённых условиях оператором, приобретает свойство вызывать определённые понятия, силы из области подсознательного. Причём, несмотря на схожесть операторов в культурах арийских народов, они всё-таки разные (хоть Тор и Перун и схожи, но, если всмотреться внимательнее, то они оказываются только похожи – но не более). Это как с поиском нужного дома: если хорошо знаешь район (оператор родной), то найдёшь без труда, а если нет (оператор неродной)? Можно искать долго, а можно и вообще зайти куда-нибудь не туда.

Конечно, сейчас русские, работая с Футарком, достигают определённых успехов. Я не спорю, что среди русских есть большие специалисты в германской рунологии и рунической магии – русский человек талантлив и сверхобучаем, это у нас не отнимешь. НО. Зачем лезть сквозь дыру в заборе, когда рядом есть врата (использование чужих архетипов заставляет перестраиваться сознание так же, как если бы человек заговорил на чужом языке)? Зачем умалять славу Предков, когда «мы сами – Дажьбоговы внуки и не стремились красться по стопам чужеземцев» [41]. Как бы ни был хорош (на первый взгляд) чужеземный путь, но родной – всегда будет ближе. И полезнее для нашего наРОДа.

Но у такого явления, отголоском которого является футаркизация, есть вполне определённый корень. Чтобы «плясать от печки», в конце я приведу здесь отрывок из статьи Яробора[42].

У нас есть СВОИ руны, СВОЯ руническая магия – только протяни руку, и ты возьмёшь её! Ты не будешь последователем, в который раз повторяющим то, что уже до тебя повторили сотни, может быть, даже тысячи людей. Ты САМ откроешь для себя всю глубину ТВОИХ, при-р о дных рун.

Знаю, висел я в ветвях на ветру девять долгих ночей, пронзенный копьем, посвященный Одину, в жертву себе же, на дереве том, чьи корни сокрыты в недрах неведомых. Никто не питал, никто не кормил меня взирал я на землю, поднял я руны, стеная их поднял – и с дерева рухнул. («Речи Высокого»[43], 138-139) [44].

Найди в себе силы отбросить старые стереотипы, найди в себе стремление к новому – забытому старому, к наследию своих Предков, и тогда – тогда ты сделаешься как Один, который принёс в жертву себе самог о себя же[45], чтобы познать руны! Воистину, тогда ты станешь достоин рун, и они с радостью откроются тебе.

Особенности белой глобализации[46]

Для примера возьмем популярный нынче вотанизм (одинизм, асатру – называйте как хотите). Лояльное отношение родноверов к нему вызывает недоумение. Конечно, основной принцип язычества – живи сам и дай жить другим. Но нельзя ведь жить одновременно и за другого! Нельзя исповедовать чужую веру или две веры одновременно. Многие указывают на родство наших народов, арийское происхождение, единый корень и так далее. Да, было одно происхождение, был единый корень. Давно это было. Сейчас мы – совершенно разные народы, забывать об этом глупо. Просто иные не хотят об этом помнить.

…

Я не раз слышал утверждения, что якобы суть вотанизма и славянской веры одна и та же, различаются лишь имена. Так ли это? Язычники любят противопоставлять себя либералам – проповедникам так называемых «общечеловеческих ценностей». Но иным это не мешает проповедовать ценности «общеарийские». В итоге получаются те же общечеловеки, только белые. Уж от христиан такого можно ожидать, но позволительно ли такое язычнику? Ведь само слово «язычник» происходит от корня «язык», что в древние времена означало «народ». Иными словами, язычество - народная вера, она неотделима от народа и не может существовать вне народа. Причём у каждого народа свой, особый менталитет, и объединять язычество разных народов попросту нелепо. Я не понимаю родноверов, называющих западных язычников «братьями по вере» в противовес христианам. Как можно говорить подобное, если под одним и тем же словом – «язычество» – скрываются совершенно разные, не смотря на общий корень, идеи? Тем, кто вновь заговорит о родстве, советую представить такую ситуацию: член Ку-Клукс-Клана называет негра, ненавидящего всех белых поголовно, соратником по расизму. Не бывает, говорите, такого? А вот у нас, увы, и не такое бывает.

…

Сравнивать религии древних славян и германцев можно до бесконечности. Для того, чтобы понять различия между вотанизмом и славянской родной верой, оставим сухое суждение историков и сравним их на основе менталитета народов, и тогда все станет на свои места. Главное отличие вотанизма от родноверия – он гораздо более антропоцентричен. Из всех индоевропейскх народов славянам удалось дольше всего сохранить изначальную Природную веру, не создавая себе антропоморфных богов по собственному образу и подобию. Германцы – полная нам противоположность. Их мифы о богах скорее походят на древнегреческие, нежели на славянские. Нет, я говорю не о внешней похожести – её-то как раз почти нет. Смысл в том, что и греческие, и германские боги с веками все больше и больше походили на людей. Именно поэтому в Европе христианство распространилось гораздо быстрее, нежели у нас, и укоренилось прочнее: антропоцентризм, являющийся первоосновой всех авраамических религий, европейцам был знаком и близок.

…

Но причина массового увлечения вотанизмом кроется в другом. Она банальна, и имя ей – западничество. Типичное западничество и преклонение перед соседями. Отсюда и постоянные разговоры о единстве белой расы – нашим псевдонационалистам хочется сблизиться со своими кумирами. Но, как уже говорилось, язычество – народная вера. Может ли человек, поклоняющийся чужому народу, считать себя язычником? Нет, и не говорите мне про арийское братство. Возможно, в дружине Светослава Хороброго и были наемные варяги, чьи отцы поселились на Руси ещё при Игоре, но их было не много. <…> Хочется привести отрывок из книги «Речи Варга» небезызвестного Варга Викернеса: «Ни один негерманец не сможет никогда стать верующим в Асов, и они не должны использовать наши имена и символы. Не имеет значения, кто они или кем считают себя. Вполне понятно, что другие очарованы германской культурой и хотели бы быть германцами сами, но это не так, так никогда не было и не будет». Только вот наши «националисты» этого почему-то не понимают.

…

<…> На вопрос «а зачем нам все это вообще нужно» зачастую можно получить лишь ссылку на необходимость единства расы. Единство белых людей с общей идеологией… Что-то знакомое. Вот она, та самая глобализация, но на этот раз – только для белых. Суть её от этого совсем не меняется: все так же стираются грани между нациями, взамен национальной культуры мы получаем бредовое месиво из верований древних индоевропейцев. <…> Ничего удивительного в этом нет: немец нас всегда недолюбливал и постоянно искал возможности доказать свое превосходство, для чего постоянно творил различные пасквили: от норманнской теории Байера до «моей борьбы» Шикельгрубера.

Яробор

Дата добавления: 2015-06-26