Слово 19

О болезнях (рождения или возрождения) души

1. Воскликнуть прилично и мне с пророком Исаиею: терпехъ, яко рождающая, истреблю и изсушу вкупе (Ис. 42, 14). Если ты познал самого себя, если течет в тебе источник Духа Святого, то очевидно, что рассеяны и истреблены враги твои. Не там, или здесь, говорит Спаситель наш, Царствие Божие: се бо, Царствие Божие внутрь васъ есть (Лк. 17, 21). Есть много таких, которые говорить о том, что касается Царствия Божия, говорят, а делать того не делают. Есть и такие, которые делают то, но не совсем с разумом и толково. Но очень мало таких, внутри которых истинно есть Царствие Божие, говорит Спаситель. Таких посетил Дух Святой; на них исполнилось слово Иоанна евангелиста: даде имъ область чадомъ Божиимъ быти, верующимъ во имя Его: иже не отъ крове, ни отъ похоти плотския, ни отъ похоти мужеския, но отъ Бога родишася (Ин. 1, 12-13). Они освобождены от болезни, на которую осуждена была Ева: въ болезнехъ родиши чада (Быт. 3, 16). Они освобождены от строгого приговора, который произнесен был на Адама: проклята земля въ делехъ твоихъ (Быт. 3, 17). Они получают благодать, какую получила Мария: Духъ Святый найдетъ на Тя и сила Вышняго осенитъ Тя (Лк. 1, 35). Как болезнь объяла Еву и (обнимает) семя ее даже до сего дня; так радость объяла Марию (обнимает) всех добрых христиан (и будет обнимать) завсегда. Посему как мы были уже сынами Евы и видели на себе клятву ее в злых помышлениях своих: так должны уразуметь, что мы сыны Божии из благих помышлений Духа Святого (Им производимых) и из страстей Христовых (из причастия им), если они точно есть в теле нашем. Ибо так написал апостол: себе искушайте: или не знаете себе, яко Иисусъ Христосъ въ васъ есть, разве точию чимъ неискусни есте (2 Кор. 13, 5). Когда носили мы образъ земнаго, то познавали, что мы сыны его из непотребных помыслов, в нас витавших, кои суть болезни души; те же, которые носят образъ Небеснаго (1 Кор. 15, 49), познают, что они сыны Божии из того, что в них обитает Дух Святой. Ибо Исаия взывает: страха ради Твоего, Господи, во чреве прияхомъ и поболехомъ, и родихомъ духъ спасения... на земле(Ис. 26, 18). И опять в Екклезиасте написано: какъ сплачиваются кости во чреве рождающия, такъ есть путь духа (Еккл. 11, 5). Ибо как Пресвятая Дева носила Сына Божия во чреве: так те, которые приемлют благодать Святого Духа, зачинают и носят Его в сердце своем, как говорит апостол: (да даст Бог) во внутреннемъ человеце вселитися Христу верою въ сердца ваша (Еф. 3, 16-17). И еще: имамы, говорит, сокровище сие въ скудельныхъ сосудехъ, да премножество будетъ силы Божия, а не отъ насъ (2 Кор. 4, 7).

2. Итак, если ты вступил в такое состояние, что в тот же образ преображаешься от славы в славу, и исполняется на тебе слово апостола: и миръ Божий да водворяется въ сердцахъ вашихъ (Кол. 3, 15); и другое: аще же Христосъ въ васъ — (плоть убо мертва греха ради) (Рим. 8, 10); и следующее: Богъ рекий изъ тмы свету возсияти, иже возсия въ сердцахъ нашихъ, къ просвещению разума... (2 Кор. 4, 6) если исполняется также в тебе и тобою: да будутъ чресла ваша препоясана, и светилницы горящии: и вы подобни человекомъ, чающимъ Господа своего, когда возвратится отъ брака (Лк. 12, 35), да не заградятся уста твои, не имея что ответить в сонме святых; и еще, — если ты знаешь, что есть в сосуде твоем елей, подобно как у тех мудрых дев, чтоб изыти в сретение Жениху и не быть исключену (из числа вошедших с ним в чертог); если сознаешь, что твой дух, и душа, и тело непорочны (1 Фес. 5, 23), чтоб оказаться безупречными в день Господа нашего Иисуса Христа, если не обличает и не осуждает тебя совесть, если соделался ты детищем, по слову Спасителя, рекшего: оставите детей приходити ко Мне: таковыхъ бо есть Царствие Небесное (Мф. 19, 14); то воистину душа твоя соделалась невестою и Дух Божий почивает в тебе теперь уже, когда ты еще в теле сем. Если же ты не таков, то унижение и стыд предыдут тебе пред лице святых. Как дева, каждый день вставая рано утром, ни о чем столько не заботится, как чтоб украсить себя для жениха своего, и внимательно рассматривает себя в зеркало, чтоб не осталось какого пятна на лице, могущего неприятное сделать впечатление на жениха; так святые каждый день с большою заботою и вниманием рассматривают свои мысли, слова и дела, чтоб в них не было ничего могущего не понравиться Небесному Жениху. Не жалей, брат, никаких трудов, ни душевных, ни телесных, чтоб сподобиться вечной радости, которой немногие окажутся достойными, именно только те, которые мечем духа (см. Еф. 6, 17) обрезали свое сердце и свои чувства отъ всякой скверны (2 Кор. 7, 1). Да поможет Бог немощи нашей сподобиться быть в числе святых Его, в Господе нашем Иисусе Христе. Аминь.

Дата добавления: 2015-06-04