Том VII 45 страница. Понедельник Светлой Седмицы

Понедельник Светлой Седмицы

№55

Возлюбленнейпшй о Господе Павел Петрович! Приношу Вам искреннейшую благодарность за воспоминание Ваше о мне и за поздравление с Праздником Праздников, с которым взаимно поздравляю Вас, желаю Вам всех истинных благ и приветствую всерадостным приветствием: Христос Воскресе.

Странна судьба последней статьи 4-го тома! Нужны были 36-ть лет, чтоб ей вызреть, и потом уже появиться печатно. Теперь странно действие ее! Из полученных мною писем вижу, что она привлекла особенное внимание многих и произвела особенное впечатление на многих. Многие, с разных мест, отозвались мне, что они читают и вчитываются в нее, рыдают над ней, и каждый признает как бы написанною собственно для себя.

Имел я известие, что Илия Гаврилович опасно болен. О по­следствиях болезни не имею известия: и потому покорнейше прошу известить меня, в особенности, если последовала кончи­на; желаю, чтоб и здесь помянули его. Приложенные письма по­трудитесь передать по адресу[433].

Прошу Ваших молитв и призываю на Вас благословение Божие. С чувством искреннейшей преданности и уважения имею четь быть

Вашим покорнейшим слугою

Епископ Игнатий. 25апреля 1867 года

Письмо П. П. Яковлева к А. С. Брянчанинову, отцу святителя Игнатия[434]

Милостивый Государь!

Александр Семенович!

Прибыв благополучно в Вологду, приношу Вам чувствитель­нейшую благодарность за одолжение лошадей и за все Ваше ис­креннее расположение. С таковыми же чувствами искренней преданности и глубочайшего почтения имею честь быть

Ваш, Милостивый Государь, покорнейший слуга

П. Яковлев.

15-го сентября 1842 г.

Вологда

Семену Александровичу свидетельствую усердное почтение.

Письмо Николая Семеновича Брянчанннова,

племянника святителя Игнатия,

к П. П. Яковлеву[435]

Многоуважаемый Павел Петрович!

По поручению Вашему я наводил справку, где именно нахо­дится портрет покойного Преосвященного Игнатия, снятый во дни его молодости в военной форме. На днях я только что узнал, что он находится здесь, в Петербурге, у моего двоюродного бра­та, Алексея Петровича Брянчанннова, которому я и передал Ваше желание снять с него копию. Он хотел по этому поводу переговорить с настоятелем Сергиевской Пустыни Отцом Иг­натием. Прошу извинить меня за мое долгое молчание, но при­чиною тому была моя переписка с Вологдою о месте нахожде­ния означенного портрета, не подозревая вовсе, что он здесь, у Алексея Петровича.

С истинным почтением имею честь быть Вашим покорным слугой

Николай Брянчанинов. 3 мая 1876 г.

Адрес Алексея Петровича Брянчанннова: Моховая улица № 37, дому Сафоновых.

Письмо от письмоводителя

святителя Игиатия — Каллиста

к П. П. Яковлеву[436]

Многоуважаемый Павел Петрович!

Прибегаю к Вам с покорнейшею просьбою, она состоит вот в чем: для здешнего монастыря нужно отпечатать Ризничные Опи­си, но так как усовершенствованные бланки находятся только в Вашей Пустыни, то не благоволите ли Вы прислать для форм по листочку Церковных описей как средних, так и заглавных, а так­же и бланок, на коих пишутся Отношения от лица Настоятеля и Пустыни, вообще всего относящегося для Канцелярии; по Вашим формочкам будут отпечатаны бланки и для здешней обители. На Кавказе Описи Церковные составлены по вашему образцу.

Когда будете отправлять, то адресуйте в г. Ярославль, а не в Нерехту, ибо письменная и всякого рода корреспонденция с 1 ноября перенесена в Ярославль согласно желанию Его Преосвя­щенства.

Благодарю Вас, добрейший Павел Петрович, за память о мне, именно за приписку в письме Преосвященного.

7 ноября был здесь Петр Александрович и в этот же день уехал.

Зима у нас с 28 октября стоит чудная, снег местами в полтора аршина, а морозы доходят до 17 градусов.

Затем позвольте пожелать вам всего лучшего, остаюсь с истин­ным почтением и преданностию Вашим покорнейшим слугою

Каллист. 12 ноября 1861 г.

[1] Печатались по репринтному изданию Собрания творений святителя Иг­
натия. М., 1993.

[2] Письма были сверены и выправлены по оригиналам, хранящимся в ар­
хивах.

[3] Следует отметить, что до сего времени наиболее полным собранием пи­сем святителя Игнатия являлся сборник «Собрание писем святителя Игна­
тия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского» (М.-СПб., 1995),
изданный по материалам отца Марка (Лозинского). Он содержит 619 писем,
причем многие из них напечатаны в сокращенном виде. Значительное увели­
чение числа писем в Настоящем издании не исключает, однако, что в буду­
щем в разных архивных собраниях могут быть обнаружены и новые, неизвес­
тные пока письма Святителя.

[4] Сопроводительные статьи, примечания, подборка и подготовка писем О. И. Шафрановой.

[5] О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 693-724.

[6] Например, с сентября 1847 г. по март 1853 г. владыка Филарет посещал обители своей епархии бо­лее 150 раз.

[7] Письма Митрополита Московского Филарета к наместнику Троице-Сергиевой Лавры Антонию. Ч. IV. М., 1884. С. 66.

[8] См. примечание: Настоя­щее издание, т. 5, с. 493.

[9] Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. М., 2002. С. 208.

[10] Там же. С. 312.

[11] Там же. С. 434.

[12] Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Ч. 1. Киев, 1915. С. 225.

[13] Митрополит Иоанн (Снычев). Жизнь и деятельность Филарета митрополита Московского. Самара, 1997. С. 226.

[14] Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Ч. 1. С. 225-228.

[15] См. Настоящее издание, т. 6, с. 712, 731.

[16] Письма Московского Митрополита Филарета Архиепископу Тверскому Алексию. М., 1883. С. 238. g

[17] Настоящее издание. Т. 6. С. 742.

[18] По книге: Митрополит Иоанн (Снымев). Жизнь и деятельность Филарета митрополита Московского. С. 577.

[19] РГБОР.Ф.425.К.2.№2.

[20] О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 659.

[21] Богословский Вестник. 1912. Сентябрь-декабрь. С. 628-638.

[22] Письма № 1 и № 2 - РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 2. Письмо № 3 - РГБ ОР. Ф. 425.1С 4. № 11 — публикуется впервые.

[23] Феофан Новоезерский... — См. с. 168-175.

[24] Н. С.Лесков. Собрание сочинений. Т. 6. М., 1957. С. 457.

[25] См. с. 114-116. ||

[26] Мухояр — дешевая бумажная ткань с примесью шерсти или шелка. Ц

[27] Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 205.

[28] Богословский вестник. 1913. Март. С. 405-417.

[29] Параскева Михайловна Толстая. — О ней см. Настоящее издание, т. 8, с. 95, письмо № 3. (Далее — т. 8.)

[30]...боголюбезный о. Аполлос...— О нем см. с. 290-292.

[31] Настоящее издание. Т. 5. С. 472.

[32] Там же. Т. 6. С. 717.

[33] Л. А. Соколов. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и морально-аскетические воззрения. Киев, 1915. Ч. 2. С. 22-23.

[34] Л. А. Соколов. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и мораль­но-аскетические воззрения. Ч. 1. С. 384.

[35] Ярославский историко-архитектурный музей-заповедник, ф. ЯМЗ-1542; письма были переданы Музеем Издательству им. Святителя Игнатия Став­ропольского при Храме Сошествия Святого Духа на Апостолов на Лазаревс­ком кладбище и этим Издательством переданы для публикации в Настоящем издании. — Примеч. О. Шафрановой.

[36] О посещении Цесаревича см. Настоящее издание, т. 3, с. 584.

[37] Будущий архимандрит Иустин (Татаринов И. Г.).

[38] ...иеромонах Леонид Кавелин... — О нем см. Настоящее издание, т. 6, с. 532.

[39] Муравьев... — О нем см. Настоящее издание, т. 5, с. 425-435.

[40] Преосвященного Иринея... — О нем см. с. 95-96.

[41] Проектировал храм И. И. Горностаев (1821-1874) — академик архитектуры; см. также примеч. на с. 313.

[42] ...архитектором Горностаевым... — А. М. Горностаев, дядя И. И. Горно­стаева; об А. М. Горностаеве см. с. 578-579.

[43] О. Иустин (Татаринов И. Г.) — духовный сын святителя Игнатия; о нем см. с. 308-321.

[44] 14 августа 1866 г. Николо-Бабаевский монастырь посетили Государь Це­саревич Александр Александрович (будущий Император Александр III) и Великий Князь Владимир Александрович.

[45] Храм во имя Иверской Божией Матери в Николо-Бабаевском монастыре был освящен 8 сентября 1877 г.

[46] Домашняя беседа. СПб., 1865. № 46. С. 1344-1345; см. письмо Святителя № 25 к Преосвященному Нилу.

[47] Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повре­дит? (Мф 16. 26.)

[48] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 2.

[49] Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 148-151.

[50] Архиепископ Гедеон (в миру Георгий Иванович Вишневский; 1797-1849) — с 1834 г. — епископ Полтавский и Переяславский, с 1844 — архиепископ.

[51] Л. А. Соколов. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь и морально-ас­кетические воззрения. Ч. 2. Приложения. Киев, 1915. С. 257-259.

[52] Алексей Александрович Волоикой (1806-1875) — сенатор, генерал-лейте­нант, губернатор Ставропольского края, вологодский уроженец, хороший зна­комый святителя Игнатия еще с детства.

[53] Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 219.

[54] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 4.

[55] Письма Епископа Игнатия к разным лицам. Вып. 1. Сергиев Посад, 1913. С. 51-56.

[56] Отца Феофана, Архимандрита Новоезерского... — См. с. 168-175.

[57] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 6.

[58] О нем см. Настоящее издание, т. 5, с. 426. |

[59] О нем см. с. 181-184.

[60] Рус­ский архив. М., 1893. Кн. 2. С. 135.

[61] Никита Петрович Брянчанинов — пятиюродный брат святителя Игнатия. II

[62] Труды Киевской Императорской Духовной академии за 1914 г. № 9-12. Киев, 1914. С. 81. ||

[63] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 46. Публикуется впервые.

[64] Димитрий Сулима — в 1797 г. священник, в 1800 г. — протоиерей, в 1811 г. — епископ Бендерский; с 18 июня 1821 г. — архиепископ Кишиневс­кий. Скончался в 1844 г.

[65] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 17 и X? 35. (Впервые были опубликованы в книге «Странствование ко вратам вечности». М., 2001.)

[66] M. Л. Магницкий (1778-1844) — деятель народного просвещения, поэт, публицист; со святителем Игнатием был знаком еще со времени учебы его в Инженерном училище.

[67] Т. е. в епископе Гаврииле — см. ниже.

[68] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.№7.

[69] Душеполезное чтение. Апрель. М., 1878. С. 490.

[70] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.№8.

[71] НБРО.Ф. 1000.1924.171.

[72] РГИА. Ф. 832. Оп. 1. № 15.

[73] Митрополит Киевский Исидор — о нем см. с. 86.

[74] РНБ РО. Ф. 1000.1924.171. Жизнеописание епископа Игнатия. Прилож. №1.

[75] Соколов Л. А. Епископ Игнатий Брянчанинов. Его жизнь, личность и мо­рально-аскетические воззрения. Ч. 2. С. 116-119.

[76] См. письма Митрополита Киевского Филарета. С. 34-45.

[77] Подробнее см. т. 8, с. 124-127.

[78] См. письма Владыки Ярославского (Митрополита Киевского) с. 34-45.

[79] О нем см. Настоящее издание, т. 5, с. 426.

[80] См. также т. 8, с. 124-127.

[81] Антоний (Г. А. Рафальский; 1789-1848) — Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский в 1843-1848 гг.

[82] Никанор (Н. С. Клементьевский; 1787-1856) — Митрополит Новгородс­кий и Санкт-Петербургский в 1848-1856 гт.

[83] Архиепископ Нил... — О нем см. с. 46-51.

[84] Ср.: Дни мои — как уклоняющаяся тень... (Пс. 101.12).

[85] Григорий (Г. П. Постников; 1784-1860) — Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский в 1856-1860 гг.

[86] РГБОР.Ф.425.К.4.№4.

[87] РГБОР.Ф^б.К.'ЦЧЬЭ.

[88] Преподобный старец Феодор Ушаков (в миру Иоанн; 1718-1791) — вели­кий подвижник, восстановитель Рождество-Богородичного Санаксарского монастыря и Арзамасской Алексеевской женской общины.

[89] О нем см. На­стоящее издание, т. 6, с. 516.

[90] О нем см. с. 289-290.

[91] С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). СПб., 1868. С. 41.

[92] О ней см. с. 524.

[93] С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). С. 189

[94] РНБ РО. Ф. 1927. №. 288. С. 277-279.

[95] С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). С. 297.

[96] Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою.
Господи... к Тебе прибегаю. Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты
Бог мой (Пс. 142.8,9,10).

[97] ибо... двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18.20).

[98] Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен серд­цем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11. 28, 29,30).

[99] Мф.5.8.

[100] С. И. Снессорева. Игумения Феофания (Готовцева). С. 323.

[101] Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для ис­правления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2 Тим. 3.16,17).

[102]...уснули сном своим... не нашли... силы рук своих (Пс. 75.6).

[103] Мф.25.41.

[104] Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня
(Пс. 50.13,14).

[105] Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя. Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения
(Пс.114.7,8).

[106] Библейское общество было основано в Англии в 1804 г. сектантами разно­го направления с целью распространения Священного Писания на разных языках среди народа разных вероисповеданий. В 1812 г. члены британского общества обратились к Александру I через князя Голицына с просьбой дозво­лить им учредить в России Библейское общество для распространения в Рос­сии Ветхого и Нового Завета между обитателями иностранных исповеданий. В тот же день разрешение было получено. Председателем Общества был выб­ран князь Голицын.

Самая темная сторона деятельности Библейского общества состояла в том, что ее деятели под влиянием английских учителей направляли все дело в сто­рону протестантизма. Английские методисты выражали надежду, что благо­даря Обществу «Россия скоро будет наслаждаться благами Реформации». Вследствие этого направления Библейское общество сделалось средоточи­ем всевозможных сект, действовавших в ущерб православию. Не всё, одна­ко, в деятельности Общества имело отрицательный характер. Например, предпринятый им перевод и издание на русском языке Священного Писа­ния многие находили весьма полезным. (По книге Митрополита Иоанна (Снычева) «Жизнь и деятельность Филарета митрополита Московского».)

[107] Князь Голицын Александр Николаевич (1773-1844) - друг Государя Им­ператора Александра I, Министр духовных дел и народного просвещения, мис­тик, председатель Библейского общества. При его покровительстве были пере­ведены и изданы книги, написанные проповедниками лютеранской и латинс­кой церкви, что вызвало негодование в обществе. На одну из них, «Воззвание к человекам о последовании внутреннему влечению духа Христова», архиманд­рит Фотий написал «Обличительную апологию» и, кроме того, направил Алек­сандру I два послания, в которых доказал, что книга эта составлена для револю­ции и навеяна сатанинским духом. 15 мая 1824 г. князь А. Н. Голицын особым указом был освобожден от должности министра и, по его просьбе, назначен За­ведующим почтового отделения. В 1839-1841 гг. он председательствовал в об­щих собраниях Госсовета. Занимался благотворительностью.

Архимандрит Игнатий в 1836 г. обращался к статс-секретарю по принятию прошений А. Н. Голицыну с прошением: «Ваше сиятельство, обычное снис­хождение Ваше внушает мне смелость — беспокоить Вас покорнейшею просьбою, впрочем, весьма для Вас легкою. Она состоит в следующем: наша обитель давно ведет процесс о земле по купчим, плану и межевой книге гене­рального межевания ей принадлежащей, но оспариваемой казенными кресть­янами, которые насильственно на ней поселились.

Министр финансов, рассмотрев дело, хотя и нашел, что земля по всей спра­ведливости принадлежит Сергиевой пустыни, однако, затрудняясь переселе­нием крестьян, положил землю разделить так: сторону, на которой стоит мо­настырь, отдать монастырю, а на коей поселились крестьяне — крестьянам. Сие мнение его поступило в Комитет министров.

Думаю, что преподобный Сергий лучше бы согласился уступить часть до­стояния своего, чем причинить огорчение крестьянам переселением их, чему простые сии люди не иначе повинуются, как предаваясь неутешной печали и горьким слезам. Посему и я, поверенный преподобного Сергия, как в сем деле, так и в прочих, до обители его касающихся, должен соображаться с благоустроением своего Настоятеля и решением министра финансов быть довольным. Поддержите сие решение в Комитете министров. Вот в чем состоит вся просьба к Вашему сиятельству от поверенного обители преподобного Сергия».

[108] О ней см. с. 524.

[109] А. Н. Муравьев. Путешествие по святым местам русским. СПб., 1846. С. 215.

[110] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 26. Публикуется впервые (О. Шафранова).

[111] Ср.: рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил (Пс. 7.16).

[112] РГБОР.Ф.425.К.З.№18.

[113] Открытие святых мощей Митрофана Воронежского состоялось на праздник Преображения Господня, 6 августа 1832 г. «Митрофан Воронежский! Человек необычной и удивительной судьбы. Проповедник истины Христовой и просве­титель. Устроитель монастырей и святой праведник. Молитвенник и чудотво­рец. Один из самых любимых и почитаемых на Руси святых. Государственный муж и радетель о славе Отечества Светильник веры, озаривший начало славных Дел Петра I, рождение и первые победы молодой России. Пособник благоверно­му императору в строительстве кораблей и наставник в делах государственных и ратных. Святой угодник, заслуживший право — наряду с Андреем Первозван­ным, Николаем Чудотворцем, Пантелеймоном Великомучеником, адмиралом Федором Ушаковым — именоваться покровителем Российского Военно-морс­кого флота!» (Владимир Максимов. Богу, Отечеству и Флоту // Акафист святи­телю и чудотворцу Митрофану, епископу Воронежскому. М., 2003.)

[114] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 23. Публикуется впервые (О. Шафранова).

[115] Ты положил предел, которого не перейдут (Пс. 103.9).

[116] Душеполезное чтение. М., 1870. Январь. С. 4; о Т. Б. Потемкиной см. т. 8, с. 124-127.

[117] Настоящее издание. Т. 6. С. 567.

[118] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 47. Публикуются впервые (О. Шафранова).

[119] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. № 12.

[120] См. о ней в письме к Т. Б. Потемкиной — т. 8, с. 128.

[121] РГБОР. Ф.425.К.1.

[122] РГБ ОР. Ф. 425. К 3. № 28.

[123] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.№25.

[124] РГБ ОР. Ф. 425. К. 3. № 28.

[125] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1. Архимандрит Иларион, бывший наместник Серги-евой пустыни, вышел из нее в 1836 г.

[126] Высокопреосвященнейший Архипастырь — Антоний (Г. А. Рафальский; 1789- 1848) — Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский в 1843-1848 гг.

[127] РГБ ОР. Ф. 148. К 12. № 47. Письмо публикуется впервые (О. Шафранова).

[128] Л. А. Соколов. Епископ Игнатий Брянчанинов, Его жизнь и морально-аскетические воззрения. Ч. 2. Приложения. С. 23-24.

[129] Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем (Пс. 37.19).

[130] Пс.77.12.

[131] Пс. 118.18.

[132] Мф. 6.36.

[133] Пс. 118.96.

[134]..будъ милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою (Мф. 16. 22).

[135]...отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том,
что Божие, но что человеческое (Мф. 16. 23).

[136] Мф. 16.24.

[137] и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2. 20).

[138] там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их...Ле можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас (Чис. 13.34,32).

[139] Чис.13.33.

[140] Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их; поражаю их, и они не могут встать, падают под ноги мои. Я рассеваю их, как прах пред лицем ветра, как уличную грязь попираю их (Пс. 17.38,39,43).

[141] Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани (Пс. 77.9).

[142] потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие силь­нее человеков (1 Кор. 1. 25).

[143]..Eсли бы не было дано тебе свыше (Ин. 19.11).

[144] Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили (Деян. 2. 23).

[145] Впрочем, я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению; Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил (Деян. 3.17-18).

[146]...всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист (1 Ин. 3.3).

[147]..мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса (2 Кор. 4. 5).

[148] Говорит ли кто, [говори] как слова Божий; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог,дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа (1Пет.4:11).

[149]...разве Павел распялся за вас? Кто Павел? Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а [все] Бог возращающий (1 Кор. 1.13; 1 Кор. 3. 5,6,7).

[150] Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться (Ин. 3. 29,30).

[151] Ср.: Вы уже пресытились, вы уже обогатились (1 Кор. 4.8).

[152] алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем (Лк. 1.53).

[153] Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много (Притч. 13. 7).

[154] и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения (Пс. 18.14).

[155]..поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, инее Иерусали­ме будете поклоняться Отиу. Но настанет время и настало уже, когда ис­тинные поклонники будут поклоняться Отиу в духе и истине, ибо таких по­клонников Отец ищет Себе (Ин. 4. 21, 23).

[156] Ин. 5.7.

[157] Мф. 28. 20.

[158] Мф. 25.12

[159] Св. Исаак Сирский, слово.

[160] И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое (Деян. 9.16).

[161]...чашу, которую Я пью, будете пить (Мк. 10.39).

[162] Евр. 10.38.

[163] РНБ РО. Ф. 1927. № 288.

[164]..Eсли правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя (Мф. 5.30).

[165]...истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25.40).

[166] Пс.84.11.

[167] РГБ ОР. Ф. 214. № 446. Л. 39-40.

[168]...то... уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между со­бою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?(1 Кор. 6. 7.)

[169] РНБРО. Ф. 1927. №288.

[170] Печатается по рукописи, найденной иеромонахом Игнатием Садковским в бумагах Епископа Игнатия Брянчанинова, доставшихся Сергиевой пустыни.

[171] Блаженны вы, когда будут поносить вас... и всячески неправедно злосло­вить за Меня (Мф. 5.11).

[172] Инок видел во сне некое знакомое лицо, умершее в адских мучениях.

[173]...думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все также погибнете (Лк. 13. 2,3,4,5).

[174] РГБ ОР. Ф. 425. К. 1.

[175] Р ГБ ОР.Ф.425.К.4.№18

[176] РГБОР.Ф.425.К.1.

[177] РГБ ОР. Ф. 425. К.1

[178] РГБ ОР. Ф. 213; добавление к материалу, помещенному в Настоящем из­дании, т. 6, с. 535-658.

[179] Настоящее издание. Т. 8. С. 28.

[180] С. 635. Письмо №35.

[181] Подробнее о нем см. Настоящее издание, т. 4, с. 566-596.

[182] Настоящее издание. Т. 3. С. 471.

[183] См. Настоящее издание, т. 3, с. 465.

[184] РГБ ОР. Ф. 425. К. 5. №11.

[185] Паренсов Димитрий Тихонович — муж сестры Святителя, Елизаветы Алек­сандровны.

[186] Статья «Житейское море», включенная позже в «Аскетические опыты».

[187] Жизнеописание настоятеля Троице- Сергиевой пустыни Архимандрита Игнатия (Малышева). СПб., 2000. С. 20.

[188] Там же. С. 26.

[189] Жизнеописание настоятеля Троице-Сергиевой пустыни Архимандрита Игнатия (Малышева). С. 27.

[190] Тамже. С.37.

[191] Настоящее издание. Т. 5. С. 535.

[192] Настоящее издание. Т. 6. С. 581.

[193] ¹ Настоящее издание. Т. 6. С. 585.

[194] Там же. Т. 3. С. 478.1

[195] Игумен о. Парфений, из вдовых священников, управлявший обителью с 5 октября 1859 г., по собственному прошению был перемещен в Николаевскую Надеевскую пус­тынь Костромской епархии.

Дата добавления: 2015-06-04