Неокончено

5.09.2011

§2. Предыстория цивилизаций Древнего Востока.

1. Хронология ранней истории человечества

Для того, чтобы заниматься этой темой, нужно сразу установить, что ранняя история человечества прошла через каменный век, который делится на 3 стадии палеолит, мезолит и неолит.

Когда появился человек точно неизвестно, но считается, что в среднем это произошло 2,5 млн. лет назад. Следовательно, 2,5 млн. лет назад начался палеолит, т.е. древнекаменный век. Палеолит длился очень долго, закончился где-то к концу XI тыс. до н.э. и дальше наступил второй этап в развитии человечества – мезолит, или среднекаменный век. В Европе он датируется X-V тыс. до н.э., однако на Ближнем Востоке мезолитические датировки несколько иные: там это X-VII тыс. до н.э. В IV тыс. до н.э. начинается неолит, или новокаменный век. В IV-начале III тыс. происходит процесс, который был назван археологами великая неолитическая революция.

Такова в общих чертах хронология истории человечества до появления первых государств. Предыстория цивилизаций Древнего Востока начинается в конце мезолита. Предпосылки для этой истории создаются ещё в начале мезолита, а вполне проявляют себя народы Древнего Востока уже в конце мезолита.

2. Мезолит

Начало мезолита - начало X тыс. до н.э. Что в это время происходит? Прежде всего, заканчивается ледниковый период, а этот ледниковый период уничтожает всю мегафауну Земли (в том числе динозавров), и человечество начинает постепенно осваивать новый вид деятельности – оно начинает жать дикие злаки. Предшествовавший период развития человеческого рода был связан исключительно с присваивающим хозяйством: люди присваивали себе то, что естественным образом рождала природа. Они занимались охотой, рыболовством, бортничеством (пчеловодством), собиранием ягод и диких кореньев. И вдруг в X тыс. в трёх регионах земного шара начинается интерес человечества к диким злакам. Три региона – это Палестина, Южная Туркмения и Иранское нагорье. Это три первоначальных центра земледелия, но пока ещё присваивающего земледелия, потому что люди в X тыс. до н.э. ещё не умели выращивать злаки, но они уже жали дикие злаки каменными орудиями труда. И вот именно этот интерес к злакам производит переворот во всей жизни человечества, так как появилась возможность оставлять продукты про запас. До этого, когда человечество охотилось или рыбачило, оно не могло надолго запасать продукты. Это означало, что каждый день человек должен был думать о хлебе насущном, и других мыслей ему в голову не приходило. Первостепенный вопрос для людей – это вопрос выживания. Но, когда появляется интерес к злакам, оказывается возможным накапливать зерно, появляются зернохранилища, и появляется возможность, не думать о завтрашнем пропитании, потому что оно у тебя всегда с собой, ты уже имеешь запасы зерна на определённое время. Когда человечество переходит к злаковым, у него появляется чувство перспективы, оно знает своё будущее, знает, что завтра и послезавтра будет пропитание, поэтому мозги у людей освобождаются для мыслей о других вещах. Люди начинают стремиться к роскоши, к обустройству своей жизни, к каким-то изобретениям и т.д. Это очень важный поворотный пункт в развитии всего человеческого сознания, всего мира людей. У человека освобождается пространство мышления для дум о чём-то другом, кроме пищи.

Первый район освоения диких злаков – это Палестина, где существовало поселение Натуф. В археологии эта первая стадия в развитии земледелия называется Натуфийский мезолит. Натуфийское поселение существовало в X-IX тыс. до н.э. Люди этого времени сперва жили в пещерах, потом стали появляться жилища, построенные из камня и песка. Одни продолжали жить в пещерах, другие жили в этих первых домах, но самое главное, что в этих жилищах археологами были найдены каменные сосуды, и в этих сосудах было зерно. Стало понятно, что люди уже знали ячмень, полбу, пшеницу-однозернянку, что в это время уже был одомашнен скот. Время одомашнивания овец, коз, коров – это как раз X-IX тыс.до н.э., и оно совпадает с интересом человечества к земледелию. Мы видим, что люди оставляли себе запасы. Человечество этого времени уже знало огонь, поэтому занимались охотой и жатвой диких злаков и пекли лепёшки и жарили мясо, и, таким образом, были сыты.

Для того, чтобы люди научились окультуривать, т.е. выращивать злаки им понадобилось 2 тысячелетия. Только в VIII тыс. до н.э. человечество на Ближнем Востоке переходит к самостоятельному выращиванию ячменя, полбы, пшеницы. С этого времени человек ощущает своё могущество над природой, потому что оказывается, что он сам может производить то, что до этого он брал у естественных сил. Никто не знает, знали ли тогда люди понятие божества. Но об этом речь пойдёт позже.

В этот период люди массово переселяются из пещер в собственные жилища. Появляется понятие “дома”, и с VIII тыс. до н.э., может даже раньше с IX тыс. до н.э. можно уже говорить о земледельческих посёлках.

Колоссально интересный материал по позднему мезолиту даёт нам современная Турция, в особенности граница между Турцией и Сирией. Сейчас я расскажу о новейших находках, о которых едва ли написано по-русски, но которые переворачивают наши представления, о том, как развивалось человечество.

3. Гебёкли-Тепе и Невали-Чори

На территории Малой Азии есть два поселения. Одно называется Гебёкли-Тепе, другое называется Невали-Чори. Оба эти поселения были открыты только в 90-х гг. XX в. немецкими экспедициями. Оказалось, что на территории поселений Гебёкли-Тепе и Невали-Чори уже существовали первые в мире святилища, культовые сооружения. И произошло это уже в IX тыс. до н.э. Если бы вы пришли в эту аудиторию 20 лет назад, вам бы сказали, что первые храмы появляются только с развитием первых государств, но теперь мы знаем, что это не так: первые культовые сооружения появляются за 5 тысячелетий до первых государств, и первое известное нам культовое сооружение это Гебёкли-Тепе.

Что оно собой представляет? Это святилище, расположенное в некотором отдалении от посёлка. В посёлке тогда, в IX тыс. до н.э., жили преимущественно охотники и люди, которые умели жать дикие знаки. Но святилище у них уже было. Оно представляет собой галерею, в которой друг напротив друга стоят каменные стелы Т-образной формы. На них изображены львы, змеи, лисы, дикие быки, причём изображены в разной последовательности. Эта галерея выводит к чему-то вроде алтаря в центральной части, где мы видим изображение человеческой фигуры из камня, причём это туловище с двумя головами, повёрнутыми в разные стороны. Это изображение некого двуглавого божества или духа. Нет никакого сомнения в том, что это культовое святилище, потому что “львиная галерея”, как её сейчас называют, расположена достаточно далеко от основного поселения, то есть это святое место. На территории галереи обнаружены каменные сосуды с зерном, очевидно, что зерно приносилось в жертву. Возможно, самое интересное состоит в том, что если сравнить форму львиных стел с формой священных мест в последующих земледельческих поселениях VI-V тыс., то окажется, что эта Т-образная стела является маркером сакрального пространства, куда не может зайти обычный человек. В человеческих жилищах под Т-образными стелами находились погребения предков. Следовательно, Т-образные львиные стелы Гебёкли-Тепе – это такое священное пространство, куда, может быть, мог входить и не каждый. В любом случае это огороженное пространство, и оно явно что-то означает, потому что расположение животных на разных стелах разное (разные комбинации). И археолог, который копал это место, Клаус Шмидт, даже предположил, что перед нами что-то вроде протописьменности. Это, скорее всего, не так, есть какая-то символика, но комбинация четырёх знаков слишком мала, для того, чтобы составлять письменность. Таким образом, это первое известное нам культовое сооружение, в котором до сих пор ведётся большая археологическая работа, и теперь мы знаем, что конец IX тыс. до н.э. – это время появления первых культовых сооружений, первых святилищ. И ведь это ещё не земледельческое общество, это ещё охотники, которые только-только научились жать дикие злаки, это ещё докерамический период (использовали каменные сосуды), а святилище уже было. Вы можете представить, насколько развитым было уже человеческое сознание в мезолите, если появляется такая символическая система, как святилище для поклонения силам первичного мира.

Соседнее поселение с Гебёкли-Тепе – это Невали-Чори (IX-начало VIII тыс. до н.э.). Там мы встречаем статуи людей с головами птиц.

Глава 2

История Слонопотамии.

Дата добавления: 2015-06-04