Открыто выражает детям свою любовь

В воспитании детей использует самые эффективные формы и методы

Благоразумная мусульманка, прежде всего, учитывает осо­бенности душевного склада и темперамента, характера каждого из своих детей, их склонности и увлечения. Она постоянно ра­ботает над тем, чтобы совершенствовать пути и методы проник­новения в их души, в их изначально чистый внутренний мир, чтобы посеять семена высоких идеалов, духовных ценностей, которые дадут потом прекрасные всходы. Благодаря этому она использует самые умные, искусные, эффективные методы зака­ливать и шлифовать эти души.

По своей природе женщина всегда близка к детям и люби­ма ими. Их влечет к матери. Ее личность притягивает их, и они с радостью раскрывают ей свои души и сердца. Дети обращают­ся к ней, чтобы вместе с ней разобраться в том, что их волнует и беспокоит. Она даст им умный совет, закаливает характер и шлифует их чувства, учитывая уровень их развития и возраст. Делает это она тактично и увлекательно, используя элементы игры. Обращается с ними, используя выражения любви и благо­желательного отношения. Все это способствует тому, что они проникаются еще большей любовью к матери, охотно прислу­шиваются к ее наставлениям. Воспринимают ее повеление и на­ставление и искренне их выполняют по зову сердца. Хорошо из­вестно, что послушание послушанию рознь, есть искреннее по­слушание, исходящее от любви, уважения, высокой оценки лич­ности повелевающего или поручающего. А есть послушание мнимое. Такое послушание зиждется на принуждении и подчи­нении. В первом случае мы имеем дело с послушанием конст­руктивным и устойчивым. Во втором случае речь идет о послушании временном и нестабильном. Такое послушание быстро проходит, как только прекратится оказание давления или проявление жесткости.

Для проницательной мусульманки не секрет, что детям очень нужны ласка, щедро оказываемая глубокая любовь. Когда дети имеют это, они растут здоровыми с психологической точки зрения, не зная болезней и срывов. Их души наполняются опти­мизмом, сердца - доверием и уверенностью, разум и память - на­деждой и здоровым честолюбием. Поэтому сознательная мать-мусульманка всякий раз дает детям почувствовать свою любовь и симпатию, которые щедро проявляет ее большое сердце и ко­торые до краев заполняют их жизнь радостью и счастьем, а их души - уверенностью и спокойствием.

Посланник, да благословит его Аллах и ниспошлет на не­го Свою благодать, и своими высказываниями, и своими делами побуждал проявлять милосердие. Милосердие к людям, а к де­тям особенно, было одной из самых видных черт его натуры. Анас, да будет доволен им Аллах, передает: «Я не видел никого, кто бы так же трепетно относился к своей семье, как посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать. Однажды мы направлялись в поход. Перед тем как выступить в путь, он вошел в дом, где его сын Ибрахим на­ходился у кормилицы, взял его на руки, крепко поцеловал и вер­нулся к нам».

Анас, да будет доволен им Аллах, вспоминал, что каждый раз, когда благородный посланник проходил мимо детей, то ра­довался им, улыбался и ласково разговаривал. Верующие хоро­шо знают его высказывание, имеющее большое значение для воспитания: «Среди нас нет никого, кто бы не отнесся мило­стиво к ребенку и не воздал бы должное взрослым».

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказал, что пророк, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, поцеловал Хасана сына Али. Аль-Акрау ибн Хабис сказал: «У меня десять детей, и никого из них я еще не це­ловал». Посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, сказал: «Кто не милостив, к тому люди не будут милосердны».

Благородный посланник был великим воспитателем. Он неустанно старался, чтобы души людей стали источником мило­сердия, сострадания к другим людям, всегда были полны любви и сочувствия к ним. Он считал эти качества важнейшими в че­ловеке.

Однажды к нему пришел бедуин, т.е. араб-кочевник. Бла­городный посланник спросил его, принято ли у бедуинов цело­вать своих детей. Тот ответил, что нет, они их не целуют. Тогда пророк сказал: «Неужели это тот случай, когда Аллах вырвал из вашего сердца чувство милосердия?»

Мать верующих госпожа Аиша рассказала: «Фатыма за­шла к пророку, да благословит его Аллах и ниспошлет на него Свою благодать. Он встал, поприветствовал и поцеловал свою дочь. Затем предложил сесть рядом с собой...»

Посланник, да благословит его Аллах и ниспошлет на не­го Свою благодать, всегда высоко отзывался о женщинах курайшитов, потому что они - самые сострадательные и нежные к сво­им детям. Он считал, что они больше, чем кто-либо, уделяют внимания воспитанию детей, формированию у них необходи­мых качеств. Проявляя заботу о муже, женщина из курайшитов всегда была в то же время занята детьми. Всегда жертвовала для них всем. Аль-Бухари приводит следующее высказывание Абу Хурайры: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Всевышний и ниспошлет на него Свою благодать, сказал: «Курайшитские женщины - самые лучшие во всем. Они лучше всех сидят на верблюдах, самые сострадательные к ребенку и в то же время самые заботливые по отношению к мужу».

Мусульманка, глубоко уверовавшая, всегда выполняет на­ставления благородного пророка. И она, конечно же, никогда не допустит, чтобы была со своими детьми мрачной и черствой. Ес­ли даже она по своему характеру сурова, строга и не без черст­вости, то в отношениях с детьми это не проявляется. Это высо­кое наставление благородного пророка берет за сердце любую мать и открывает в нем источник милосердия и нежности, вос­пламеняет огонь любви к детям.

Мать и отец - это любовь, нежность, сочувствие, симпа­тия, благосклонность, забота и внимание, озабоченность, прине­сение в жертву.

Нет сомнения в том, что этот бурный поток любви, кото­рую мусульманка направляет своим детям, является самым большим составляющим ее счастья в жизни. Это как раз то, что утратила западная женщина, которая стала жертвой сугубо мер­кантильного подхода к жизни, к ее текучке. Её всецело по­глотила работа и она лишилась вкуса к семье, лишилась тонких чувств, побуждающих к милосердию и состраданию. Обо всем этом хорошо сказала Сильми аль-Хаффар, одна из активисток женского движения в Сирии, после посещения ею США. Она сказала: «Поистине, достойно сожаления, что женщина теряет то главное и высокое, чем наградила ее природа. Я имею в виду ее женственность, ее счастье. Постоянная работа является при­чиной потери тех маленьких райских уголков, которые являют­ся естественным прибежищем как для женщин, так и для муж­чин. Аромат и благоухание таких райских уголков могут исхо­дить лишь только от матери и хозяйки дома. Счастье семьи и всего общества, каждого индивидуума, источник вдохно­вения и творчества всегда надо искать в доме в семейной обстановке.

Дата добавления: 2015-06-04