С. Это великая тайна

Июля, 1980

Последователя всякого Гуру.

Сат-гуру Парабрахмана. Это состояние, этот принцип Парабрахмана, также является и

Растворения вселенной. Понять это можно лишь имея нерушимую веру и при поддержке

Мое совершенное состояние. Проходя через циклы создания и растворения, я остаюсь

Больше ничего не требуется.

Называется Нирвана, Ниргуна, и это Вечное или же Предельная Истина. Суть или итог

Не являются, когда ничто более не является полезным ни для чего. Это состояние

Уровне. Я отделил себя от Саттва Гуны, от бытийности.

Вы наблюдаете. Все, что происходит, происходит на этом уровне, но я не на этом

Мая, 1980

С. Вы должны благословить меня пониманием о том, кто я.

С. Я хочу, чтобы Махарадж вытащил меня из этого.

С. Как Парабрахман.

М: Абсолют, который я называю Парабрахманом, – каков он? Все, что вы делаете, это умножаете слова, умножаете концепции.

М: Можете ли вы сказать мне, дать описание – кто вы есть?

М: Вы – самый настоящий адепт словесной игры. Когда я говорю вам о знании, лежащем за пределами феноменального мира, вы пытаетесь понять это через свои слова и концепции. Выбросьте все эти концепции и углубитесь в то, что является вашей бытийностью, исследуйте это! Как вам случилось быть здесь? Подумайте над этим, вглядитесь! Подлинная милость Гуру проявляется, когда ваше собственное знание прорастает внутри вас.

Махарадж: Доктора поставили этому телу диагноз – рак. Есть ли кто-то еще, кто был

бы так же радостен с таким серьезным диагнозом? Мир – это твой прямой опыт, то, что

Предельная стадия в духовности – это состояние, когда никакие потребности больше

всего, что тут сказано, – это то, что называют Сат-гуру Парабрахман, состояние, где

После растворения вселенной, когда нет новых признаков творения, – остается лишь

незатронутым. Я не объяснял этого ранее: Мое состояние никогда не знало творения и

вашим Сат–гуру (коренным гуру). Это должно быть неотъемлемым свойством всякого

С. Почему возникло сознание?

М: Вы есть одновременно и вопрос, и ответ. Все ваши вопросы возникают из идентификации с телом. Как можно получить ответ на вопрос, касающийся того, что было до тела и сознания? Есть йоги, которые годами сидели в медитации, пытаясь узнать ответы на такие вопросы, – но и они не достигли понимания. И все же вы спрашиваете...

М: Это тайна для невежественного. Для того, кто не отождествлен с телом, это больше не тайна.

С. Не мог бы Махарадж открыть ее нам?

М: Я вам говорю – но вы не слушаете.

С. Махарадж видит нас как индивидуальностей?

М: Индивидуальностей нет; есть только состоящие из пищи тела и знание «Я есть» в них. Нет разницы между муравьем, человеческим существом и Ишварой – все они единого качества. Тело муравья мало, тело слона большое. Мощь их различна из–за размера – но жизненная сила одинакова. Для знания необходимо тело.

С. Как Махарадж получил имя Нисаргадатта?

М. Одно время я сочинял стихи. Стихи просто вытекали из меня – и в этом потоке я просто приписывал Нисаргадатта. Я упивался стихосложением, пока мой Гуру не предостерег меня: "Ты слишком наслаждаешься этими стихами. Отпусти их!" К чему он вел? Его цель в отношении меня была – слияние с абсолютом, а не наслаждение этой бытийностью. Таким образом я получил знание – не через умственные манипуляции. Мой Гуру сказал: «Это так» – и так это для меня и было. Если вы продолжаете исследования в сфере интеллекта, вы рано или поздно запутаетесь в собственных концепциях, которых становится больше и больше. Сознание – это время, текущее вечно. Но Я, Абсолют, не будет вечно сопутствуем сознанием, потому что оно ограничено временем. Когда бытийность уходит, Абсолют не будет знать о том, что "Я есть". Появление и исчезновение, рождение и смерть, – все это касается бытийности; но это не ваши качества, они не касаются вас. Вы идете в туалет помочиться, и то, что выходит из вас, распространяет запах... вы есть этот запах?

Дата добавления: 2015-06-04