Ноября, 1980. Который думает о себе как о действующем или достигающем

Который думает о себе как о действующем или достигающем. Что бы ни происходило, как

Как же смешно наблюдать за человеком, который считает себя индивидуальностью,

Ноября, 1980

Если вам нужен покой, сосредоточтесь на точке, где вы начинаете быть, оставайтесь

там, замрите. ОМ – это неприкосновенный звук, невысказанное слово. Я не ощущаю от вас ответа на то, что я говорю, – вы не сумели воспринять природу вашего сознания. Сознание – это что-то вроде пьесы: притворство, игра. Для вас нет никакой поддержки, не ищите ее. Рождение, ваши родители – все это иллюзия. То, что вы получили тело определенного человека, – просто случайность. Если вы не цепляетесь за тело, не идентифицируете себя с ним, – тогда все хорошо. Когда бытийность забывает себя, это состояние Парабрахмана. Это состояние познания мира не является вашим подлинным состоянием, оно исходит из состоящего из пищи тела, и вы, Абсолют, – не оно.

Махарадж: Всё, что я думал ранее, теперь это изменилось. Если говорить о том, что происходит сейчас, можно сказать, что даже малейшее касание индивидуаьности отсутствует, и это сознание как таковое –спонтанное восприятие. Результат этого – полная свобода. Все время присутствовало убеждение, что есть переживающее всё сознание; но было и это «Я», воспринимаемое сознание, – оно тоже было там. Теперь оно исчезло; и что бы теперь ни происходило в поле сознания, меня, который есть за пределами сознания, это никак не беспокоит. Всякий опыт – это сознание, переживающее само себя.

Тем не менее, поймите, что такое сознание,– даже если сознание это не индивидуальность. Опора и источник сознания – в материальном. Помните, что что бы я ни говорил – это часть концептуального мира, и вы не должны принимать это за истину. Ничто из концептуального мира не является истиной.

Как только болезнь определена, само ее название вызывает различные мысли и концепции. Наблюдая эти мысли и концепции, я пришел к заключению, что все, что бы ни происходило, происходит в сознании. И я сказал сознанию – "Это ты страдаешь, не я". Если сознание еще хочет страдать, позвольте ему остаться в теле. Если оно хочет оставить тело, позвольте ему это. Как бы ни вышло, Я это не беспокоит. Самые разные вещи происходили, были различные мысли и переживания – и все они брали в долг с моих счетов. Но как только я увидел все это как есть, все долговые расписки были сожжены, и у меня не было с тех пор никакого счета.

и само чувство происхождения, имеет место в сознании – среди которого возникает мысль «Я есть»...

С. Если нету разницы между тем, что было до рождения и что будет после смерти, – если между этим нет разницы, тогда зачем нам прилагать усилия, чтобы узнать кто мы сейчас? Разве все это не одно и то же?

М: Свет, приходящий от солнца, и само солнце – есть ли тут разница?

С. Единственная разница – в том, что случается в промежутке.

М: То, что происходит между рождением и смертью, – тоже лишь выражение сознания. Только в поле сознания вы проводите время, развлекая себя различными концепциями. Что, помимо этого, вы делаете?

С. А Махарадж развлекается различными концепциями?

М: Нет. Это сознание – оно все делает само по себе.

С. Действует ли, играет ли в это сознание Махараджа – даже пускай он и

непричастен к этим действиям?

М: Сознание – это не частная собственность, оно универсально.

С. Хотя мы это понимаем – иногда оно кажется запертым в теле.

М: Вы пробуете понять с помощью интеллекта. Просто будьте. Когда я говорю, что вы – динамичное, выражающееся знание – вы есть всё. Чего еще вы хотите?

С. Я понимаю, что пришел сюда, потому что Махарадж дал мне зеркало, – но

Дата добавления: 2015-06-04