Что и это должно быть отброшено

Поэтому должно быть оставлено. Послушав эти беседы, сядьте у себя в комнате и

Ноября, 1980

Ничего.

Ноября, 1980

М: «Я-естьность», манифест Брахмана, Ишвара, – все это одно; размышляйте над этим и придите к этому пониманию. Это редкая возможность, когда даются такие

детальные разъяснения, – вам нужно воспользоваться этим. Вы есть выражение Брахмана. Я множество раз говорил вам, каково ваше естественное состояние, но силой привычки вы снова сваливаетесь в отождествление с телом. Теперь возникла ситуация, когда вы должны отпустить свое отождествление с формой. Активности тела будут продолжаться до того момента, пока тело не будет отброшено, – но вы не должны идентифицировать себя с ними.

С. Как нам это сделать?

М: Вы можете наблюдать тело, стало быть вы не есть оно. Вы можете наблюдать за дыханием – так что вы не есть витальное дыхание. Точно таким же образом, вы не есть сознание; но должны стать едины с этим сознанием. Когда вы укрепитесь в сознании, бесстрастие к телу и всем выражениям, случающимся через тело, придет само собой. Это станет естественным, непреднамеренным отречением. Это не значит, что вы должны пренебрегать своими мирскими обязанностями; исполняйте их со всей добросовестностью

С. Разве мы не должны заново открыть телесную свободу младенца?

М: Поймите саму суть младенца. Младенец – это продукт соединения спермы отца и яйцеклетки матери. Сознание есть в новорожденном точно так же, как и в его родителях это всегда одно и то же сознание, будь то взрослый или ребенок. Есть только одно сознание. Вы должны стать одним с этим сознанием, укрепиться в нем – а потом превзойти его. Это сознание – ваш единственный капитал. Поймите его. До какой степени вы знаете себя?

С. Я лишь хотел бы находиться у стоп своего Сат–гуру, кроме этого я не знаю

М: Вы можете это делать, но вы должны понять истинное значение фразы "быть у стоп

Сат–гуру". Поймите это так: как движение начинается со стоп, так движение начинается от не–познавания к познаванию. Когда восходит познавание, это движение Сат-гуру. Идите к истоку этого движения, туда, где начинается чувство «Я есть». Усилие всякого, кто смог уловить это движение, не пропало зря. "Быть у ног Сат–гуру" – это сама разделительная черта между познаванием и не–познаванием.

С. Разве мы не должны отбросить всякое знание?

М: Вы должны иметь полное знание и представление о том, что такое это сознание,

и имея полное знание о сознании, вы приходите к заключению, что оно нереально, –

медитируйте так: «То, что я сегодня слышал, – это правда или нет?» После вы поймете,

Принцип, который способен выносить суждения о том, есть ли мир или нет, – этот принцип явно предшествует миру. То, благодаря чему все является известным, есть оно или нет, – кто знает это?

Когда я произношу слово ' Парабрахман', вы тут же говорите, что вам понятно. Названия, слова – это просто инструмент коммуникации. Вы понимаете, к чему я веду?

С. Джняни знает, что все это иллюзия, и что пути нет; но когда мы, находясь внутри иллюзии, думаем, что все же какой–то путь существует, что есть куда идти, разве есть какой-то смысл в том, чтобы использовать какие–либо техники, продолжая тем самым иллюзию?

М: Иллюзия – это слово или нет?

Дата добавления: 2015-06-04