Тема III. Что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия (ст

Тема II.

" Что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия " (ст. 20).

Все мы живем во плоти, - так и должно быть, потому что человек состоит из души и тела, но если мы живем по плоти, то это - грех, это уже не жизнь, a смерть. Чтобы жить во плоти истинной жизнью, мы должны жить верой. Такова была жизнь апостола, такова должна быть и наша.

Что значит жить верой и чем жизнь веры охраняется и поддерживается?

1. Жизнь веры совершенно противоположна жизни плотской или греховной.

а) Жизнь плотская не есть жизнь, a смерть. Образец этой жизни представляет нам слово Божье в блудном сыне (Лук. 15:14-16).

Плотской человек сам в себе носит семя тления и смерти: его богодарованные силы и способности изнашиваются, он не имеет истинной свободы, a, напротив, чувствует жестокое и унизительное рабство от страстей; вместо довольства самим собой, в нем возникает стыд и угрызение совести (Рим. 6:21); вместо пресыщения он испытывает " великий голод " и от такого мучительного голода гибнет, умирает; поэтому и говорится ο таком человеке: "был мертв" (Лук. 15:24).

б) Жизнь веры напротив есть жизнь истинная (2 Иоан. 3:14).

Человек, живущий верой, подобен дереву, посаженному " при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое " (Псал. 1:3), и, следовательно, живет в собственном смысле.

Он возрастает, процветает " как лилия, и пустит корни свои, как Ливан " (Осии 14:6).

Он приносит плоды (Гал. 5:22), которыми сам питается и питает других.

Он живет, хотя и во плоти, но живет верой: в искушениях плоти - но верой; в житейских трудах и заботах - но верой; в лишениях часто изнурительных, в бедствиях иногда невыносимых, но дух его от этого не умирает, ибо он живет верой.

2. Чем подкрепляется и охраняется жизнь веры?

Тем же, чем и всякая жизнь:

а) Пищей и питьем, которыми служит для веры:

а. слово Божье. "Мы называем именем человека не того только, кто вкушает хлеб, но того, кто питается духовною пищею слова Божьего." Поэтому как необходимо слушать слово Божье (Рим. 10:17), a также размышлять ο нем (Деян. 17:11)!

b. Молитва. Что воздух для тела, то молитва для души; поэтому и заповедано нам (1 Фес. 5:17; Ефес. 6:18).

с. Святые Таинства.

б) Постоянной осторожностью и внимательностью к себе и ко всему, что может причинить вред или смерть нашей жизни по вере.

У верующего много врагов, посягающих на его духовную жизнь: плоть со страстями, мир с обольщениями, диавол с кознями, поэтому он должен быть всегда на страже своей души (Лук. 21:36; 1 Кор. 16:13; Ефес. 6:10; 2 Пет. 3:17; Фил. 2:12; Псал. 2:11; 118:120).

" Узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа " (ст. 16).

Апостол требует от христиан одной веры, как необходимого условия, для оправдания перед Богом и спасения. Текст! В других местах Писания он ставит условием спасения добрые дела, добродетельную жизнь (Рим. 2:6; Гал. 5:24; Фил. 2:12 и проч.). Как сочетать это? Есть ли это противоречие, или два различные пути к достижению неба? Нет. Различные, по-видимому, требования примиряются легко. Требование в существе только одно. Вера и жизнь нераздельно соединены между собой.

Дата добавления: 2015-06-04