МИР ДУШИ 12 страница

وهو مبنيٌّ على السُّكون لاتَّصَاله بنون النَّسْوَة. ولا يجوز أن تتصل به النون الخفيفة.

6 - إذا أردنا توكيدَ الفعلِ المعتلِّ الآخِرِ بنون التَّوكيد في حالتي الجزم ، والأمر رَدَدْنَا حرفَ الْعِلَّةِ المحذوف َ, نحو: اُدْعُ: اُدْعُوَنَّ. لا تَدْعُ: لا تَدْعُوَنَّ

اِرْمِ: اِرْمِيَنَّ. لا تَرْمِ: لا تَرْمِيَنَّ.

اِسْعَ: اِسْعَيَنَّ.لا تَسْعَ: لا تَسْعَيَنَّ

الإعراب:

* يَذْهَبَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح (لاتِّصاله مباشرة بنون التَّوكيد الثقيلة) والفاعل

ضمير مستتر تقديره (هو).

ونون التوكيد: حرفٌ مبنيٌّ على الفتح لا محل له من الإعراب.

* اِذْهَبَنْ: فعل أمر مبني على الفتح (لاتِّصاله مباشرةً بنون التَّوكيد الخفيفة) والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت).

ونون التوكيد: حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

* يَذْهَبُنَّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النُّون المحذوفة لتوالي الأمثال ، واو الجماعة

المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل.

ونون التوكيد: حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

بَلْ الابْتِدَائِيَّةُ

بَلْ: حرفُ ابتداءٍ يُفِيدُ الإِضْرَابَ إذا كان ما بعده جملةً اسميَّةً ، أو فعليَّةً.

والإضراب ، نوعان: إِبْطَالِيٌّ ، وانْتِقَالِيٌّ.

أ - الإِضْرَابُ الإبْطَاليُّ ، كما في قوله تعالى: أي: بل هم عبادٌ مكرمون ، ونحو قولك: لا تَظُنَّنَّ الكَسْلانَ ناجحاً بل هو راسبٌ.

ب - الإِضْرَابُ الانْتِقَالِيُّ ، كما في قوله تعالى: ونحو قولك: اتَّقوا اللهَ وأَطِيعُوهُ بَلْ قُلُوبُكُمْ لاَهِيَةٌ.

* بل: حرفُ ابتداءٍ مبنيٌّ على السُّكونِ لا محلَّ له من الإعراب.

الدَّرْسُ السَّابِعَ عَشَرَ

الْمَمْنُوعُ مِنَ الصَّرْفِ

الممنوعُ من الصَّرفِ ، هو: الاسْمُ الْمُعْرَبُ الَّذي لا يُنَوَّنُ.

أقسامُه: ينقسم إلى قسمين: ممنوع من الصَّرف لِعِلَّةٍ واحدةٍ,وممنوع من الصَّرف لِعِلَّتَيْنِ.

أ- الممنوعُ من الصَّرفِ لِعِلَّةٍ واحدةٍ

1 - ا لمختومُ بألفِ التَّأنيثِ المقصورةِ ، أو الممدودة ِ ، بشرط أن تكون الألف زائدةً لا أصليةً (ويُعرف ذلك بالرجوع إلى أصل الكلمة).

نحو: مَرْضَى, وجَرْحَى, ويَتَامَى ؛ وصَحْرَاء, وأَغْنِيَاء, وحَمْرَاء.

2 - صِيغةُ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ (مَفَاعِلُ, ومَفَاعِيلُ) وأَشْبَاهِهِمَا, نحو: مَسَاجِدَ, وفَنَادِقَ ؛ ومَصَابِيحَ, وثَعَابِينَ.

3 - المفردُ الذي على وزنِ مُنتهى الجموع ِ ، نحو: بَطَاطِسَ, وطَمَاطِمَ, وطَبَاشِيرَ, وسَرَاوِيلَ.

ب- الممنوعُ من الصَّرفِ لِعِلَّتَيْنِ

وهو نوعان:

أ - العَلَمُ: تُمْنَعُ الأَعْلاَمُ الآتِيةُ من الصَّرفِ:

1 - ا لعلمُ المؤنَّثُ: نحو: فاطمةَ, وحمزةَ, ومريمَ.

إذا كانَ العلمُ المؤنَّثُ ثلاثياً ساكنَ الوسطِ جَازَ صرفُه ومنعُه, ومَنْعُهُ أَوْلَى.

نحو: هِنْدٍ, ورِيْمٍ, ودَعْدٍ.

2 - العلمُ الأَعْجَمِيُّ: نحو: إبراهيمَ, وإسحاقَ, ولَنْدَنَ, وباكستانَ.

إذا كان العلمُ الأعجميُّ ثلاثياًّ ساكنَ الوسطِ مذكَّراً صُرِفَ, نحو: نُوْحٍ, ولُوْطٍ, وشَاْهٍ.

أما إذا كان مُؤَنَّثاً فيُمنع من الصَّرف, نحو: مُوْشَ (مدينة في تركيا) ونِيْسَ (مدينة في فرنسا) وبَلْخَ (مدينة في أفغانستان).

3 - العلمُ ووَزْنُ الْفِعْلِ ، نحو: أحْمَدَ, ويَزِيدَ, ويَنْبُعَ.

4 - العلمُ الْمَعْدُولُ ، نحو: عُمَرَ (قَدَّر النحويون أنه معدول من عَامِر) وزُفَرَ (من َزافِر) وهُبَلَ (من هَابِِل).

5 - العلمُ المختومُ بِأَلِفٍ ونُونٍ زَائِدَتَيْنِ: نحو: عثمانَ, ورمضانَ, ومروانَ.

6 - العلم الْمُرَكَّبُ تَرْكِيباً مَزْجِيّاً ، نحو: حَضْرَمَوْتَ, وبَعْلَبَكَّ, ومَعْدِيكَرِبَ.

ب - الصِّفَة ُ: تُمْنَعُ الصَّفاتُ الآتيةُ من الصَّرف ِ:

1 - الصِّفَةُ التي على وزنِ (أَفْعَلَ) نحو: أَكْبَرَ, وأَحْمَرَ, وأَحْسَنَ. يُشْتَرَطُ أَلاَّ يكون مؤنَّثه بالتَّاء ، فإذا كان مؤنَّثه بالتَّاء صُرِف َ, نحو: أرْمَلٍ (بالتنوين) لأن مؤنَّثه بالتَّاء: أَرْمَلَةٌ.

2 - الصَّفةُ المختومةُ بألفٍ ونونٍ زائدتينِ (على وزن فَعْلاَنَ) نحو: غَضْبَانَ, وفَرْحَانَ, وعَطْشَانَ.

3- الصَّفَةُ الْمَعْدُولَةُ: وهي شيئان:

أ - الْعَدَدُ الذي على وَزْنَيْ مَفْعَلٍ ، وفُعَال ٍ, نحو: مَثْنَى وثُنَاءَ ، ومَثْلَثَ وثُلاَثَ ... إلخ ، وذلك إلى العدد (10).

ب - كلمة أُخَرَ.

أحكامُه:

أ - الممنوعُ من الصَّرْفِ لا يُنَوَّنُ.

ب - يُجَرُّ بالفتحةِ نيابةً عن الكسرة ِ, نحو: صليت في مساجدَ كثيرةٍ.

إلا إذا اقترن بـ (أل) أو أُضِيفَ فَيُجَرُّ بالكسرة, نحو: صليتُ في المساجدِ.

صليتُ في مساجدِ المدينةِ.

ج - الاسمُ المنقوصُ الذي على صيغةِ مُنْتَهَى الْجُمُوعِ, نحو (مَعَانٍ ، وجَوَارٍ) يُعَامَلُ معاملةَ المفردِ من المنقوص ِ ، ككلمة (قَاضٍ).

تقول: لهذه الكلمة ِ مَعَانٍ كثيرةٌ. مبتدأٌ مرفوعٌ بضمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ ، والتَّنوينُ لِلْعِوَضِ.

أعرفُ مَعَانِيَ كثيرةً لهذه الكلمةِ. مفعولٌ به منصوبٌ بالفتحةِ الظَّاهرةِ.

أستعملُ هذه الكلمةَ بِ مَعَانٍ كثيرةٍ ، اسمٌ مجرورٌ بفتحةٍ مُقَدَّرَةٍ ، والتَّنوينُ لِلْعِوَضِ.

تَمَّ بِحَمْدِ اللهِ تَعَالَى ، والصَّلاَةُ والسَّلاَمُ عَلَى نَبِيَّنَا مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

Дата добавления: 2015-06-04