Студопедия

КАТЕГОРИИ:


Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748)

Обращение. Членство. Воздействие на индивидуума




Читайте также:
  1. Александрит обладает проективной энергией Янь и способен оказывать воздействие на чакру Анахата (сердечную).
  2. Воздействие автомобильных нагрузок на дорожные одежды
  3. Воздействие асаны.
  4. Воздействие духовного поиска на тело-ум
  5. Воздействие на неосознаваемую мотивационную сферу потребителя с помощью символа.
  6. Глубочайшее воздействие понимания
  7. Как преодолеть негативное воздействие отказа
  8. Манипуляция и воздействие на память.
  9. НА ВОЗДЕЙСТВИЕ СТИМУЛОВ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ
  10. Нефрит обладает проективной энергией Янь. Оказывает воздействие на сердечную чакру, способствуя Любви к людям и открытости, а также укрепляет волю к преобразованию Мира.
  11. О светоносном воздействие на душу благодати, – и об омрачении ее под действием темных сил.

Вступлению в новые религиозные движения, как правило, предше­ствует интенсивный духовный поиск. Его существенным компонентом является «пассивное обращение» в новую веру. Уже на ранних этапах духовного поиска потенциальный последователь нового религиозного движения начинает испытывать разочарование в своих прежних взгля­дах. И нередко еще до контактов с религиозной группой происходит «пассивное» («интеллектуальное») обращение в новую веру. Находя­щийся в духовном поиске проявляет интерес к истории и вероучению конкретного религиозного новообразования, читает издаваемую им ли­тературу. Этот период обычно протекает скрытно от родственников и близких друзей. Он становится «видимым» только когда потенциаль­ный новообращенный извещает конкретную группу о желании вступить в нее.

Нетрадиционные религии, не имеющие корней в национальных и культурных традициях, вынуждены использовать разнообразные спосо-


бы рекрутирования последователей. Большинство из этих способов чуждые или неизвестные миссионерской практике традиционных веро­ваний. К ним относятся: распространение или продажа вероучительной литературы, рекламных буклетов.

На человека, находящегося в состоянии духовного поиска, произво­дят сильное впечатление бьющая ключом радость и восторженный тон, с которыми миссионеры рассказывают о своей новоприобретенной ве­ре. Сопоставление подобного миссионерского рвения с мирными и спо­койными проявлениями веры у последователей традиционных религий нередко приводит к убеждению в том, что присоединившиеся к новым религиозным движениям лучше знают, каков должен быть мир, стара­ются воплотить в жизнь увлекшую их мечту.

Интенсивность и широта миссионерской активности задаются ис­ходной мировоззренческой установкой любого нового религиозного движения — провозглашением данного движения единственным носи­телем и выразителем божественной истины. Приобщение людей к этой истине является обязанностью каждого новообращенного. В некоторых религиозных новообразованиях такая обязанность фиксируется в уста­вах и иных документах.

В рекламных буклетах новых религиозных движений можно встре­тить не только обещание приобщить к истинной вере, помочь обрести вечное спасение, но и достичь успехов в карьере, улучшить здоровье. В материалах, издаваемых в России японской религиозной организацией «АУМ Синрике», рассказывалось о том, как после усвоения учения Се­ку Асахары один школьник стал преуспевать в учебе и сумел поступить в престижный университет, другой молодой последователь этой органи­зации стал регулярно выигрывать крупные суммы по лотерее.

Практически в каждой разновидности новых религиозных движе­ний (более или менее оформленной) существуют образовательные и воспитательные программы. Их цель — формирование сильной эмоци­ональной привязанности «новичка» к группе или общине, обучение но­вообращенных вероучению и обрядовой практике. Чтобы заслужить до­верие, «новичок» на раннем этапе должен тратить все свое свободное время на выполнение различных поручений и предписаний группы и ее лидера. Особо отличившихся переводят на более высокую степень по­священия, продвигают по иерархической лестнице. В некоторых актив­но действующих религиозных новообразованиях практикуется совмест­ное проживание членов. В таких коммунах устанавливается жесткий распорядок дня: ранний подъем, непродолжительный сон, интенсивное изучение вероучительных книг и наставлений лидера, участие в мисси­онерских мероприятиях, сборе пожертвований и т. д. Проживающие в



42 - 3430 649


коммуне именуются «полными членами» — работающими в объедине­нии на профессиональной или полупрофессиональной основе. Из них формируется актив движения, в том числе — сотрудники центральных офисов и региональных филиалов.

Последователи некоторых новых религиозных движений называют друг друга братьями и сестрами, а лидеров — отцом или матерью. Ат­мосфера богослужений и духовной практики привлекает новичка раско­ванностью, возможностью непосредственного выражения своих чувств и переживаний. Все, что происходило до вступления в общину, кажется жалким, ничтожным, греховным, а после — наполненным счастливым, высоким смыслом. Ослабление тонуса религиозного рвения и ощуще­ния своей принадлежности к постигшим «истину» обычно ведет к со­мнению в правильности «выбора религии» и в конечном счете к разры­ву с общиной. Для недопущения подобного исхода вводятся в действие процедуры и механизмы «удерживания» обращенных под организаци­онным и духовным контролем общины. Их роль выполняют семинары, беседы, различные формы наказаний и поощрений.

Интегрирование индивида в вероучение и жизненный стиль конк­ретного нового религиозного движения сопровождается усвоением спе­циального языка, принятого в движении и непонятного непосвященно­му. Можно составить своего рода словник, включающий сотни терми­нов — особый жаргон последователей того или иного религиозного но­вообразования. Именно поэтому при общении с последователями таких групп, как «Белое братство», «АУМ Синрике», «Церковь Последнего Завета», может сложиться впечатление, что они твердят какой-то бес­смысленный вздор. На этой почве возникают серьезные конфликты вступивших в новые религиозные движения с родителями. Родители за­частую истолковывают непонятный им язык как признак того, что их дети подверглись «промыванию мозгов», превратились в роботов.

Не менее болезненные ситуации возникают при пространственной (географической) изоляции обратившихся в новые религиозные движе­ния от семьи, друзей, работы, прежнего места жительства. В 60—70-е годы в США тысячи отпрысков вполне благополучных и состоятельных семей оставили родительский дом, отправляясь в Непал и Индию, наде­ясь найти там гуру или наставника. Не менее драматичные ситуации возникали и на территории США, когда сотни и тысячи молодых, в том числе и совсем юных американцев, селились в коммунах, обитатели ко­торых поклонялись «библейскому патриарху» Давиду Бергу.





Дата добавления: 2015-06-04; Просмотров: 161; Нарушение авторских прав?;


Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет



ПОИСК ПО САЙТУ:


Читайте также:



studopedia.su - Студопедия (2013 - 2017) год. Не является автором материалов, а предоставляет студентам возможность бесплатного обучения и использования! Последнее добавление ip: 54.92.201.232
Генерация страницы за: 0.005 сек.