Уверение Иосифа

Каким же образом ангел уверяет его? Послушай и подивись мудрости сказанного. Придя, ангел говорит ему: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою. Он тотчас напоминает ему о Давиде, от которого должен был произойти Христос, и не дает ему оставаться в смущении, наименованием предков напомнив об обетовании, данном всему роду. Иначе для чего он назвал его сыном Давидовым?.. Сказав же: не бойся, показывает, что Иосиф боялся оскорбить Бога, держа в доме прелюбодейку, потому что иначе он и не подумал Ее прогонять. Итак, всем [этим] показано, что ангел пришел от Бога, обнаруживая и пересказывая все, о чем размышлял Иосиф и чем был встревожен его ум. Назвав же Ее имя, он не остановился на этом, но добавил: жену твою, как не назвал бы Ее, если бы [Ее девство] было растлено. Женой же здесь он называет обрученную, так же как обрученных еще до брака Писание обычно называет зятьями. Что же значит: принять} Удержать у себя в доме, потому что Иосиф мысленно уже отпустил Ее. «Эту-то отпущенную», говорит [ангел], «удержи у себя; ее поручает тебе Бог, а не родители. Поручает же Ее не для брака, но чтобы жить вместе; и Он поручает, возвещая это через меня». Как Христос после поручил Ее ученику, так ныне Она поручается Иосифу. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Почему Иосиф нуждался в Откровении?

Но, слыша слова Марии и размышляя о Ее жизни, Иосиф не мог подозревать в Ней дурное, а мысли о Ее зачатии не позволяли ему вполне хорошо думать о Ней; и так его душа металась то туда, то сюда: и удерживать Ее он опасался, и предать Ее не осмеливался. Потому столь необходимым было для него то божественное откровение. Если Сама Мария, которая видела ангела и слышала обращенные к Ней его слова, что Она, как и Елизавета, зачала, – пошла в горы, чтобы увидеть Елизавету и увериться в том воочию, то сколь более нуждался в божественном откровении Иосиф, все еще вынужденный колебаться после известия Марии о Ее зачатии и после размышлений о Ее [праведной] жизни? Ему было явлено это по трем причинам. Во-первых, чтобы праведный муж, движимый праведным устремлением, в неведении не поступил неправедно. Во-вторых, ради чести Самой Матери, ибо если бы он Ее отпустил, то у неверных (конечно, не у верных) не было бы недостатка в постыдных домыслах. В-третьих, чтобы Иосиф, узнав о Божественном зачатии, и в дальнейшем еще тщательнее, чем прежде, хранил себя вдали от Нее. Ведь прежде он удерживался ради учения праведности, а позже – из страха перед таким рождением. Почему же ангел пришел к Иосифу не прежде зачатия Девы? Чтобы он не думал, как думал, чтобы не терпел то, что претерпел Захария, который впал в грех неверия, узнав о зачатии своей престарелой жены. А ведь насколько более невероятно, что смогла зачать дева, чем старая женщина. И если даже священник не поверил более легкому, то неужели поверил бы этот простой человек в нечто гораздо более трудное? Анонимный комментарий.

Дата добавления: 2015-06-04