Истина может говорить и о безумцах

Оскорбление верующего — это оскорбление Самого Бога

Гордость превосходства

Христос сказал о двух [вещах]: о том, кто скажет брату своему: «рака» и кто скажет: «безумный», при этом безумие Он отнес к душе, а ничтожность к телу. Тем самым Он хочет сказать, что кто из гордыни превозносится над единоверцами, ненавидя и отвращаясь от них или испытывая омерзение и порой презирая их как не достойных даже упоминания, тот становится горделивым по причине либо своих телесных, либо душевных превосходств. Поэтому он и презирает единоверцев как совершенно его не достойных. Такой человек, [говорит Христос], не избегнет Моего осуждения, ибо близок к убийству ненавидящий тех, кого особенно следовало любить по близости веры, поскольку существующая близость по природе уже способна вызвать к ним любовь. Феодор Мопсуестийский, Фрагменты.

Кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону. Рака, братья, это не [просто] слово, это насмешка и оскорбление, которое обычно выражается движением глаз, или зажиманием ноздрей, или скрежетом в горле, так чтобы доставить оскорбление и оставить источник обиды неизвестным. Но Бог, который знает намерения, видит стремления и судит чувства, приводит насмехающегося над братом в синедрион святых как обвиняемого, поскольку, насмехаясь над одним, он наносит оскорбление всем, и дело [одного] члена переходит на [все] тело, и скорбь тела поднимается к голове. Поэтому то, что насмешник сделал одному брату, охальник прочувствует и оплачет в небесном синедрионе, потому что оскорбил [самого] Бога. А кто скажет «безумный», подлежит геенне огненной. То, что гневливый держал в душе, а охальник скрывал в горле, злоречивый выражает голосом и тем самым, признавшись в оскорблении, [сразу] предается пламени геенны. Скрытую вину судит приговор Спасителя, чтобы путем исследования причин было вынесено справедливое решение; явное же преступление, совершенно очевидно, подлежит наказанию. Однако кто-нибудь скажет: «Сколь же велика сила слова, что тот, кто скажет брату своему: «безумный», подлежит высшему наказанию?» Очень велика, братья, очень велика, поскольку Христос – в [нашем] брате, а Христос – Премудрость Божия. И тот, кто скажет брату: «безумный», называет безумной Премудрость Божию.

Петр Хризолог, Собрание проповедей.

Говоря же, [что такой-то подлежит] суду, синедриону и геенне огненной, Он подразумевает одно и то же наказание. Ведь различными словами Он обозначает одно и то же, а не различное возмездие. Если непозволительно сказать «безумец», как же Господь сказал «безумцы»™ } Не подобает называть безумцем брата, так как это слово гневливое, а не справедливое, и даже нечестивое, когда говорится о святом. Господь же правильно и по справедливости называет безумцами тех, кто нисколько не близки Ему, [называя их так] не в гневе, но по истине. Геенна же – вечное адское орудие наказания. Феодор Мопсуестийский, Фрагменты.

Дата добавления: 2015-06-04