Оставить снаружи все плотские помышления и заботы

Затворить дверь

Внутри комнаты

Молитва в горнице нашего сердца

Когда молишься, войди в комнату твою

Продают видимость, покупают пустое

Каждый жнет там, где сеял: и что посеет, то и пожнет. Они молятся для людей, а не для Бога; так и похвалу имеют от людей, а не от Бога. Они молятся лицемерно, ибо не молятся; и похвалу имеют лицемерно, ибо недостойны похвалы: продают видимость благочестия и покупают пустое слово похвалы. Их молитва не радует Бога, так не красит их и людская слава. Ведь что положено на слова, существует, пока лишь слова звучат; но как только слово прекратится, прекращается и то доброе, что было вложено в слово. Анонимный комментарий.

Христос повелевает молиться в комнате при закрытых дверях. Но вместе с тем Он учит произносить молитву на всяком месте, ведь молитва святых совершалась и в тюрьмах, и в огне, возносилась из морских глубин и из чрева чудовища. Поэтому [Господь] призывает нас войти не в укромное место дома, но в горницу нашего сердца и молиться в тайном уединении нашего ума: не многословно, но по совести, ибо всякое дело превосходит слова говорящих. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Недостаточно войти в комнату, если дверь открыта негодным [вещам], через которую они, находясь снаружи, бесстыдно прорываются и нападают на наше внутреннее. Августин Иппонский, О нагорной проповеди Господа.

Как мы сказали, снаружи находится все временное и видимое, что вторгается через дверь, то есть через плотское чувство, в наши помышления и множеством суетных представлений мешает молящимся. Поэтому следует затворишь дверь, то есть следует противостоять плотскому чувству, чтобы духовная молитва была устремлена к Отцу, [молитва], которая совершается в глубине сердца, где она обращена к Отцу, Который втайне. И Отец твой, сказано, видящий тайное, воздаст вам. Это [наставление] необходимо было завершить столь важным заключением. Ведь оно побуждает нас ныне не [просто] к тому, чтобы мы молились, но [указывает], как нам молиться; так же как выше [указывало] не только на то, чтобы мы творили милостыню, но с каким намерением творили ее. Потому что оно учит о чистом сердце, которое ничто не очищает, кроме единого и искреннего стремления к вечной жизни благодаря одной чистой любви к Премудрости. Августин Иппонский, О нагорной проповеди Господа.

Эти слова лучше понимать духовно, как обращенные к душе. Комната -это сердце, либо внутренний, то есть духовный, разум; как написано: Размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь (Пс.4:5). Дверь же – это внешние ощущения плоти, через которые в душу входит добро или зло. Как говорит в Песне Песней от лица Церкви премудрость: Вот, мой возлюбленный стучится в дверь: отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя (Песн.5:2). Хр истос же стучится в христианина либо при помощи божественных Писаний, либо при помощи благих помыслов, которые Он вводит в его сердце. И воспринявший их открывает дверь Христу, а отвергающий – закрывает. Таким образом, Он повелевает, чтобы душа, когда она молится, вошла во внутренний разум, дабы ни о чем не помышляла, кроме того, о чем и кому молится; чтобы закрыла двери своего плотского чувства, дабы все плотские помышления и заботы оставить снаружи. Анонимный комментарий.

Дата добавления: 2015-06-04