Царство — пришествие Христа

Христос царствует в достигшей совершенства душе

Да приидет Царствие Твое

Да прославится имя Божье

Нужда в ежедневном освящении

Равное участие в величайшем

Таким образом, Он и вражду уничтожает, и отчаяние сдерживает, и зависть истребляет, и вводит любовь – мать всего доброго, искореняет неравенство дел человеческих и показывает полное равночестие между царем и нищим, раз все мы имеем равное участие в величайшем и важнейшем. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

После этого мы говорим: Да святится имя Твое, не потому, что мы желаем Богу святиться нашими молитвами, но потому, что просим у Него, чтобы Его имя святилось в нас. Ибо от кого же освятится Бог, Который Сам освящает? Но потому, что Он Сам сказал: Будьте святы, ибо Я свят (Лев. 20:7), мы просим и молим, чтобы освященные в крещении мы продолжали быть такими, какими начали. И об этом молимся ежедневно, ибо мы нуждаемся в ежедневном освящении, чтобы непрестанным освящением очистить грехи, которые ежедневно совершаем. Киприан Карфагенский, О Молитве Господней.

Об этом Господь говорил и прежде: Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф.5:16). И серафимы, прославляя Бога, говорили так: Свят, свят, свят (Ис.6:10)! Итак, да святится означает «да прославится». «Сподоби нас, – [как бы] говорит Он, – жить так чисто, чтобы чрез нас все Тебя славили». И опять-таки, [обнаруживая] совершенное любомудрие, будем являть перед всеми неукоризненную жизнь, чтобы каждый видящий ее возносил за это хвалу Владыке. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Если Царство Божье, по слову Господа и Спасителя нашего, не придет приметным образом и не скажут «вот, оно здесь» или «вот там», но Царство Божье внутрь нас есть (Лк.17:20-21) (ибо весьма близко слово; оно в устах наших и в сердце нашем), то очевидно, что молящийся о пришествии Царства Божьего разумно молится о том, чтобы Царство Божье воссияло, плодоносило и достигло совершенства в нем самом. И всякий святой, пребывающий под царской властью Бога и повинующийся Его духовным законам, обитает словно бы в благоустроенном городе. С ним пребывает Отец, а с Отцом в достигшей совершенства душе царствует и Христос, согласно недавно упомянутому изречению [Спасителя]: Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин.14:23). Ориген, О молитве.

Мы просим о пришествии к нам Царства Божия, так же как молим Бога, чтобы в нас святилось Его имя. Ибо когда же Бог не царствует или когда положить начало Его [Царства], которое всегда было при Нем и не перестает быть? Мы просим пришествия нашего царства, обещанного нам Богом, приобретенного кровью и страданием Христовым, чтобы нам, послужившим в этом веке, царствовать потом со Владыкою Христом, как и Сам Он обещает, говоря: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф.25:34). Царством же Божиим, возлюбленнейшие братья, может быть и Сам Христос, и мы ежедневно жаждем Его пришествия и просим, чтобы Он вскоре явил нам Свое пришествие. Ведь как Он есть наше воскресение, потому что в Нем мы воскресаем, так Его можно понимать под Царством Божиим, потому что мы будем царствовать в Нем. Киприан Карфагенский, О Молитве Господней.

Дата добавления: 2015-06-04