Не можешь обмануть Бога

Прощайте просящих прощения

Ежедневная молитва о прощении грехов

Если же верным подобает молиться и они молятся об отпущении грехов, то очевидно, что и после крещения не уничтожается польза покаяния. Ибо если Христос хотел показать не это, то не заповедал бы молиться таким образом. Раз Он упоминает о грехах, повелевает просить их отпущения, учит, каким образом мы можем получить это отпущение, и тем самым делает для нас легким путь к его получению, то очевидно, что Он дал этот закон молитвы потому, что и Сам знал, и нам желал показать, что и после крещения можно омыть грехи. Напоминанием о грехах [Христос] внушает нам смирение, повелением прощать другим избавляет нас от всякого злопамятства, а обещанием за это и нам прощения утверждает в нас благие надежды и научает нас любомудрствовать о неизреченном человеколюбии Божием. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Это, конечно же, можно понимать так: хотя мы говорим: прости нам, как и мы прощаем, после этого изобличаемся в том, что поступаем против этого правила, если не отпускаем тем, кто просит прощения, поскольку и мы, прося прощения у великодушнейшего Отца, хотим получить прощение. Но в том повелении, где нам заповедано молиться за наших врагов, говорится не о тех, кто просит прощения. Ибо таковые не являются [нашими] врагами. И никто никоим образом не может сказать, что он молится за того, кому не простил. Вот почему следует согласиться, что мы должны простить все грехи, которые совершаются против нас, если хотим получить прощение от Отца за то, что совершили. Августин Иппонский, О нагорной проповеди Господа.

На что надеется тот, кто возносит молитву, сохраняя вражду против ближнего, который, быть может, и обидел его? Ведь как он, молясь, обманывает себя самого, говоря: «Прощаю», и не прощает, так и у Бога просит прощения, и ему не прощается. Значит, тщетно молится тот, кто, будучи обижен, не простит обидчику. А как, думаешь ты, молится тот, кто не только не был никем обижен, но сам несправедливо обижает и обременяет других? Многие же, не желая прощать согрешающим против них, уклоняются от этой молитвы. Глупцы! Во-первых, потому, что кто молится не так, как учил Христос, тот не является учеником Христовым. А во-вторых, потому, что Отец не внемлет с одобрением той молитве, которую Сын не давал. Ведь Отец знает слова и мысли Своего Сына и принимает не то, что измыслила человеческая дерзость, а то, что изложила Христова Премудрость. Поэтому ты, конечно, можешь произносить свою молитву, но запутать и обмануть Бога не можешь, и если сначала сам не простишь, то прощения не получишь. Анонимный комментарий.

Дата добавления: 2015-06-04