Воля Отца

Но исполняющий волю Отца Моего Небесного

ВСЯКИЙ, СЛУШАЮЩИЙ И ИСПОЛНЯЮЩИЙ СЛОВА ЕГО

21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. 24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; 25 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. 26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; 21 и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое. 28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, 29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Обзор: Следует сказать, что воля Сына не отлична от воли Отца (Иоанн Златоуст). Бог говорит, что знает тех, кого любит, а любит Он всецело уверовавших в Него и творящих угодное Ему (Кирилл Александрийский). Удивительно то, что не в приятную погоду, но во время жестокой бури, при великом смятении и постоянных искушениях добродетельный человек может ничуть не колебаться (Иоанн Златоуст). Если же Господь говорит о воистину благоразумном муже, построившем дом свой на камне, то это прежде всего Сам Господь, построивший Церковь на камне, то есть на собственной твердости и силе, ибо и врата ада не одолеют ее (Ориген). У дурного человека не Бог является виновником его зла и неразумия, но он сам уподобляется безумцу, отступив от того, что согласно естеству, и оказавшись в том, что противоестественно (Кирилл Александрийский). Иисус говорил не от лица другого, подобно пророку Моисею, но всюду показывал, что Сам имеет власть (Иоанн Златоуст).

Почему [Господь] не сказал: «но исполняющий волю Мою?» Потому что для первого раза довольно было усвоить и то, а эта фраза была слишком высока для их немощи. Впрочем, та фраза содержит и эту. Также следует сказать, что воля Сына не отлична от воли Отца. И мне кажется, что здесь [Господь] главным образам порицает иудеев, которые все полагали в догматах, а о жизни совершенно не заботились. Потому и Павел обличает их, говоря: Вот, ты называешься иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его (Рим.2:17-18), но нет тебе никакой пользы, когда ты не доказываешь это твоей жизнью и делами. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04