Никто не услышит на улицах голоса Его

Не воспрекословит не возопиет

Положу Дух Мой на Него

Отрок Мой, Которого Я избрал

Пророчество Исайи — откровение Духа

Реченное через пророка Исайю

Запретил им объявлять о Нем

Отклоняя злобу, Иисус удаляется

Последовало за Ним множество народа

Когда кто-то приближается к Иисусу, он не имеет совещания, ибо советник всякого зла не приближается к Нему. Но когда кто-нибудь удаляется от Иисуса, он имеет совещание о том, чтобы погубить Его – свет, благой путь, жизнь, сокровище, жемчужину, любовь, мир. И если кто Его погубит, он будет назван сыном погибели. Иисус же, узнав, удалился, ибо Ему не следовало пребывать с сынами погибели. Те погубили, а мы, не искав, нашли. Ведь написано: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим обо мне (Ис.65:1). Он пришел к погибшим овцам дома Израилева (Мф.10:6:15:24), они же скрылись от собственного Пастыря. И Он удаляется, не козней испугавшись, но отгоняя злобу. И чтобы никто не подумал, будто Он удалился по робости, Он исцелил всех, показывая Свою всемогущую силу, однако, как кроткий и нетщеславный, Он уклоняется от всеобщего внимания. Ориген, Фрагменты.

Почему запретил?

Господь приказал молчать тем, кого исцеляет. Но неужели Он приказывал молчать об исцелении? Вовсе нет. Ибо здоровье, кому бы оно ни было возвращено, само по себе свидетель. Но, приказывая хранить тайну, Он избегает самовосхваления и тем не менее позволяет узнать Себя в том, когда требует молчать о Себе, так как соблюдение молчания происходит из того, о чем следует молчать. Иларий Пиктавийский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Потом, чтобы ты не смутился происшедшим и их чрезвычайным неистовством, евангелист приводит [слова] пророка, предсказавшего это. Ведь пророки с такой точностью [предсказали все о Христе], что и этого не опустили, но прорекли все Его пути и переходы, и даже само воленастроение, с каким Он делал это, чтобы ты узнал, что они все говорили Духом. Ибо если нельзя знать человеческие тайны, то тем более невозможно постигнуть целей Христовых без откровений Духа. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Это говорится через пророка Исайю от лица Отца: Положу Дух Мой на Него (Ис.42:1). Дух полагается не на Слово Божие и не на Единородного, происшедшего из недр Отчих, но на Того, о Котором сказано: Се, Отрок Мой. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Те, кто учит па улицах, делают это не ради пользы [других], но из гордыни и хвастовства. Поэтому они вызывают у всех презрение и не достигают цели учения. Спаситель же учит нас не только словом, но и образом жизни не вопить, не провозглашать и не выставлять напоказ свои добрые дела. Ибо такое поведение столь же губительно, сколь обратное поведение полезно и выгодно. Аполлинарий Лаодикийский, Фрагменты.

Дата добавления: 2015-06-04