До жатвы

Оставьте расти вместе то и другое до жатвы

Оставьте в поле то, что не будет с вами в житнице

Для нашего разумения

На поле Господа

Таким образом, Господь объяснил нам то, что изложил ранее. Смотрите, чем мы выбираем быть на Его поле, смотрите, какими Он нас обретет во время жатвы. Ведь поле - это мир, по которому распространилась Церковь. Тот, кто является пшеницей, пусть стоит до самой жатвы, а кто - плевелами, пусть обратится в пшеницу. Ибо все это находится среди людей: и настоящие колосья, и настоящие плевелы; поскольку те, кто был колосьями в поле, колосьями и остаются, а кто был плевелами, остаются плевелами. Однако на поле Господа, то есть в Церкви, то, что было зерном, иногда превращается в плевелы; а что было плевелами, иногда обращается в зерно: и никто не знает, что будет завтра. Августин Иппонский, Проповеди.

13:28 Хочешь ли мы пойдем, выберем их?

Итак, как я сказал выше, мы должны сообразовывать нашу веру с тем, что изложено Господом; а того, о чем Он умолчал и оставил для нашего разумения, следует коснуться слегка. Под спящими людьми понимай учителей Церкви; под рабами домовладыки разумей не кого иного, как ангелов, которые каждый день видят лице Отчее66; а дьявол именуется врагом человекам, потому что перестал быть [их] богом. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

13:29 Нет, – чтобы9 выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы

Работники негодовали на домовладыку, потому что хотели пойти выбрать плевелы, а он не пустил их. Они хотели их выбрать, но он не позволил им отделить плевелы. Они сделали то, на что были способны, и отделение [плевел] оставили ангелам. И хотя они не хотели оставлять ангелам отделение плевел, домовладыка, который знал всех и знал, что следует быть отделению, повелел им смириться с плевелами и не отделять их. Когда сказали ему: Хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Что же, Господи, и плевелы будут вместе с нами в житнице? Во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их (Мф.13:30); оставьте в поле то, что не будет с вами в житнице. Августин Иппонский, Проповеди.

А слова: Чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы - предоставляют простор для покаяния и убеждают нас не отсекать брата с поспешностью, ибо может случиться, что он, ныне развращенный вредным учением, завтра опомнится и начнет защищать истину. Также и следующие слова: Оставьте расти вместе то и другое до жатвы, казалось бы, противоречат заповеди: Удалите зло из среды вашей (Втор.13:5), и повелению не иметь никакого общения с теми, которые носят имя братьев, но являются блудниками и прелюбодеями. Ибо если запрещается искоренение плевел и следует проявлять терпение вплоть до жатвы, то каким образом они должны быть извергнуты из нашей среды? Между пшеницей и плевелами, которые мы называем сорной травой, пока она еще трава и ее стебель не превратился в колос, великое сходство, и для того, чтобы отличить одну от другой, признаков либо вовсе нет, либо их можно заметить с большим трудом. Поэтом) Господь предупреждает нас, чтобы мы не спешили произносить приговор, когда возникает некое сомнение, но оставляли окончательное решение Богу, Который и есть Судия, чтобы при наступлении судного дня Он извергнул из собрания святых не подозреваемого в преступлении, но очевидного виновника. А Его слова о том, что снопы плевел предаются огню, пшеница же собирается в житницу, показывают, что все еретики и лицемеры в вере должны быть сожжены огнем геенны, а святые, именуемые пшеницей, принимаются в житницы, то есть в небесные обители. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04